“Арабизация” индийских мусульман вызывает негативную реакцию местных СМИ

Религия и религиозные обряды накладывают несомненный отпечаток на образ жизни людей. Религиозные традиции видоизменяются в процессе взаимодействия с местными культурными особенностями, адаптируясь под новые реалии и принимая новый вид. Ислам принял своеобразные формы в Египте, Малайзии, Афганистане, Мьянме, Индии. Хотя вероисповедание во всех странах одно, в жизненной практике мусульман можно видеть много различий. В Индии с ее ярко выраженной национальной спецификой стремление исповедовать «чистый» ислам, ориентируясь исключительно на арабские страны, воспринимается негативно. Местные СМИ называют это арабизацией индийских мусульман и говорят об угрозе плюрализму, к которому, по их мнению, призывает любая религия. С другой стороны, мусульмане зачастую неоправданно подвергаются критике за мнимое подражание арабской культуре, как это происходит сегодня в Китае.

---

Так, у индийской общественности появились претензии к логотипу Алигархского мусульманского университета, на котором изображена финиковая пальмовая ветвь с полумесяцем и книгой. В объяснении говорится, что на самой территории вуза едва ли найдется несколько пальмовых деревьев, а это символ арабских стран, который не имеет никакого отношения к Индии. Критике подвергся даже гимн Университета Алигарха, в котором говорится о вечере в Египте и утре Шираза, «но не содержится ни одного восхваления Индии».

В противовес этому приводятся другие мусульманские университеты –  Джамиа Миллия Исламия и Аннамалай, которые, как и иные университеты Индии, не имеют финиковой пальмы на своем логотипе. Даже в логотипе одного из самых известных мусульманских университетов, Международном исламском университете Малайзии, нет символа финиковой пальмы. В национальных символах Пакистана, Бангладеш, Ирака или Ирана не встречается даже намеков на это дерево. Поэтому использование Алигархским исламским университетом этого символа в своей эмблеме считается прямым уподоблением Саудовской Аравии. Дело в том, что финиковая пальма встречается повсюду в Королевстве, от денежной валюты до эмблем вузов, таких как Университет короля Сауда, Университет короля Халида и Исламский университет Имама. Авторы индийских изданий исходят из того, что использование ветви финиковой пальмы является закономерным для арабских стран, но для Индии.

Песантрен: традиционные исламские школы-интернаты Индонезии.

Более того, опасения СМИ вызывают образ жизни, и стиль одежды мусульман Индии, многие из которых носят длинные бороды без усов, тюбетейки на головах, а девушки – хиджаб. Претензии предъявляются и к манере речи, когда местные мусульмане используют арабские выражения, что входит в противоречие с индийскими традициями. Беспокойство вызывает, что даже такие слова, как Рамазан, зачастую произносятся на арабский манер – Рамадан, а вместо «Худа Хафиз» говорят «Аллах Хафиз».

Улавливая эту тенденцию, историк Ирфан Хабиб попытался теоретизировать это явление и назвал его “ашрафизацией индийских мусульман” (нечто аналогичное санскритизации в контексте современного индуизма). Психологический страх и культурная незащищенность среди мусульманского меньшинства, которых ашрафы (мусульмане арабского происхождения, придерживающиеся наиболее “пуританского” истолкования ислама) считают азлафами (низшими мусульманами), вынудили индийских мусульман молча отречься от своей идентичности и принять арабский образ жизни, считает историк. Арабы стали примером во всем, поэтому индийцы стали одеваться, говорить и есть, как они.

Для чего Китаю понадобилась китаизация исламской культуры в стране?

Никто не дает прогнозов, во что может вылиться в будущем такое противопоставление арабских и местных элементов в культуре индийских мусульман. Однако стоит отметить, что радикальные индуистские партии уже выступают против мусульманских символов к стране, меняя даже названия городов, станций и т.д.

Исламосфера