«Бесславное прошлое»: во Франции не хотят признавать колониальные преступления в Алжире

Отказ взять на себя ответственность за зверства, совершенные французской армией во время колонизации, пронизывает общественное мнение, подпитываемое невежеством и политическими мотивами, пишет Тасса Адиди для Middle East Eye.

---

Мхамад Каки – неутомимый активист. 65-летний француз алжирского происхождения почти полвека борется за признание колониальных преступлений Франции. Приехав в страну в возрасте одного года вместе с родителями, он вдохновляется в своей деятельности рассказами матери. В детстве она поведала ему, среди прочих ужасных свидетельств, как французские солдаты бросили её отца в глубокий колодец, из которого он так и не выбрался. «Моего деда убили, потому что он снабжал моджахедов [алжирских бойцов] во время войны за независимость», – рассказал Каки в интервью Middle East Eye.

Инцидент произошел в Сетифе, городе на востоке Алжира, который, наряду с соседними Гельмой и Кераттой, стал ареной массовых убийств, учиненных колониальной армией 8 мая 1945 года, в тот самый момент, когда Европа праздновала окончание Второй мировой войны. В тот день тысячи демонстрантов (около 45 000 по данным Алжира и от 1 500 до 20 000 по данным Франции) были убиты за требование независимости своей страны.

Чтобы пролить свет на этот темный эпизод французской колонизации и другие преступления, Каки обратился к театру. Год назад он написал пьесу «Другое 8 мая 1945 года, я помню», в которой сам сыграл главную роль. Она последовала за другой пьесой, посвящённой убийствам алжирских демонстрантов в Париже 17 октября 1961 года.

Бесславному прошлому Франции уделяется очень мало места во французских учебниках, а политические лидеры продолжают отрицать его.

Как подземная мечеть участвовала в движении сопротивления в Алжире.

В сентябре прошлого года политик правого толка Брюно Ретайо, который вскоре стал министром внутренних дел, заявил, что «колонизация включала в себя и прекрасные моменты». Его высказывания отражают содержание закона, предложенного 20 лет назад бывшим президентом Николя Саркози, в котором превозносятся преимущества колониального правления для колонизированных народов. Законопроект, внесенный под давлением кругов, ностальгирующих по французскому Алжиру, был принят в феврале 2005 года. Самый спорный параграф, в котором говорилось, что «школьные программы признают положительную роль французского присутствия за рубежом, в частности в Северной Африке», был отменен указом год спустя. Однако остальная часть текста осталась, в частности, в нем утверждалось, что Франция принесла цивилизацию в Алжир, построив школы, дороги и больницы.

«Дороги были построены для поселенцев и для перевозки сырья [захваченного у алжирцев] во Францию. Что касается школ, то они в основном использовались для обучения французских детей. Во время колониального правления 90% населения Алжира были неграмотными», – рассказывает депутат от Партии зеленых Сабрина Себаихи.

Два года назад женщина, происходящая из семьи алжирских иммигрантов, подготовила проект резолюции, квалифицирующей как государственное преступление еще одно кровавое подавление протестов, жертвами которого стали сотни алжирцев в Париже 17 октября 1961 года, за год до обретения Алжиром независимости. Рабочие-иммигранты, протестовавшие против введенного комендантского часа, были сброшены полицией в Сену. Другие недовольные были арестованы и исчезли. Но Сабрине Себаихи пришлось уступить сопротивлению правых и крайне правых депутатов. В конечном итоге виновным в убийствах был назван только Морис Папон, тогдашний шеф парижской полиции.

Роль завий в борьбе с французскими колонизаторами в Алжире.

Хотя во время своей первой избирательной кампании в 2017 году Эмманюэль Макрон назвал колонизацию «преступлением против человечности», в дальнейшем ему тоже пришлось пойти на попятную. «По мере ухудшения политической ситуации во Франции, усиления крайне правых сил и радикализации правых партий в правительстве Макрон довольствовался предвзятыми, а в некоторых случаях и совершенно ложными заявлениями, как это было в случае с резней 17 октября 1961 года», – заявил историк Оливье Ле Кур Гранмезон в интервью Middle East Eye, обвинив президента в том, что тот поддался исключительно электоральным интересам.

За семь лет пребывания у власти президент признал причастность французской армии к некоторым инцидентам, включая убийство французских и алжирских активистов движения за независимость Мориса Одена, Али Буменджеля и Ларби Бен Мхиди. Он также назвал массовые убийства в октябре 1961 года «непростительными преступлениями для Республики». Однако Макрон никогда не возлагал на государство ответственность за преступления, совершённые в колониальную эпоху. Также он называл Мориса Папона единственным официальным виновником резни в октябре 1961 года.

Сабрина Себаихи вспоминает и потомков французских поселенцев, членов «Секретной армейской организации», французской военизированной группировки, которая совершала насильственные действия против алжирцев во время войны. Они сами и их дети все еще живут в стране. По мнению Сабрины Себаихи, неудовлетворенные положением Франции на мировой арене, эти круги испытывают ностальгию, что вносит свой вклад в отрицание колониальных преступлений.

Был ли арабский Магриб французским изобретением?

Но широкая публика часто не знает об этом позорном прошлом. Неосведомленность частично объясняется минималистским освещением темы колонизации и войны за независимость Алжира во французской школьной системе. В учебниках истории даже обсуждается «положительная» роль колонизации.

Другим примером является клеветническая кампания, развязанная против ветерана-журналиста Жана-Мишеля Апати в марте прошлого года после того, как он сравнил резню, устроенную нацистами во французской деревне Орадур-сюр-Глан, с «сотнями» подобных актов, совершенных Францией в Алжире в начале колониальных завоеваний XIX века. Хотя многие историки защищали Апати, он подвергся резкой критике и был вынужден покинуть радиостанцию, на которой работал.

Весной этого года на общественном телевидении должен был выйти документальный фильм о массовом применении химического оружия французской армией во время колонизации. Но показ был отменен, как утверждают некоторые комментаторы, по политическим причинам. Это решение, по официальной версии, вызванное необходимостью сосредоточиться на насыщенной международной новостной повестке дня, стало для многих французов еще одной упущенной возможностью узнать больше о преступлениях, совершенных их страной в Алжире.

Франция и ислам: наследие 200-летней колониальной жестокости.

Исламосфера