Джунагадх и его причудливые гробницы

Гробницы мусульманских аристократов, расположенные в индийском городе Джунагадх, демонстрируют – при должной фантазии и смелости можно соединить даже такие архитектурные стили, как индо-исламский и готический. Результат в любом случае будет впечатляющим.

---

Индийская архитектура никогда не отличалась минимализмом и простотой. Любят все-таки индийцы яркость и театральную декоративность. Если еда, то наполовину из перца, если золото, то 9-й пробы, и надо обвешаться им с ног до головы, если храм, то самой замысловатой архитектуры. Одним словом, жизнь должна бить ключом. Можно даже по голове. Так даже интереснее – такое кино снять можно, пальчики оближешь! Кстати, сами жители Индийского субконтинента битье их жизнью ключом по голове не воспринимают трагически, чем немало удивляют российских туристов, впадающих в ступор при виде жизнерадостно улыбающихся людей, сидящих на пороге сооруженных из разного мусора жилищ.

Когда это архитектурное буйство при мусульманских правителях было усмирено исламской духовностью и персидским изяществом, то возник совершенно невероятный стиль, получивший название могольского. Он подарил миру множество шедевров, вошедших в сокровищницу мирового наследия. Во времена британского правления на субконтинент стали проникать веяния европейской культуры. Местные архитекторы приняли вызов и с азартом принялись создавать творения, на которых явно прослеживание влияние западного зодчества. Это привело к появлению зданий с трудноопределяемым архитектурным стилем, пополнив и без того нехилый список достопримечательностей Индии и Пакистана.

Одно из самых причудливых сооружений такого рода находится в индийском городе Джунагадх. Это комплекс, состоящий из двух зданий. Первое – это Махабат Макбара, мавзолей местного наваба Махабат Хана II, а второе – Бахауддин Макбара, мавзолей Бахадуддин-бая Хасейн-бая – визиря Махаббат Хана II. Его творцы решили не мелочиться и, ведомые своей любовью к яркости и декоративности, соединили, казалось бы, несочетаемое – индо-исламский стиль и европейскую готику. Строительство Махаббат Макбары было начато в 1878 г, а завершено в 1892 г., заняв, таким образом, 14 лет. А Бахауддин Макбару визир строил на свои личные средства в 1891-1896 гг. Красоты много не бывает, решили его создатели, и украсили свои творения арками, колоннами и сложной каменной резьбой на стенах и окнах. Венчают оба мавзолея луковичные купола (кстати, луковичные главы, венчающие российские церкви, по одной версии происходят от индийских). Минареты Бахауддина Макбары обвивают спиралеобразные лестницы, делая комплекс еще более психоделическим.

Мусульмане завоевали Гуджарат в 1299 г., а в 1407 г. здесь был создан султанат. Джунагадх вошел в его состав в 1467 г. В 1748 г. он стал отдельным государством, но в 1807 г. стал британским протекторатом. Джунагадх получил статус туземного княжества – т.е. формально в Британскую империю не входил, но находился под ее контролем. Когда в 1947 г. происходило разделение страны на Индию и Пакистан, то туземным княжествам был предложен выбор – присоединиться к Индии, к Пакистану или остаться самостоятельными. Эта демократичность могла бы вызвать слезы умиления, но выбор, как и независимость, был формальным. Всем добровольно-принудительно надлежало войти в состав Индии, а присоединиться к Пакистану могли только имеющие общие границы с ним. Джунагадх таких границ не имел, но мятежный духом наваб Мухаммад Махабат Кханджи III решил пойти против системы. Он заявил, что из его княжества до Пакистана легко добраться морем, и Джунагадх присоединиться к нему. На границе уже выстроились войска соседних княжеств, но, опасаясь прецедента, индийские власти быстро замяли конфликт, в 1948 г. был проведен референдум, по результатам которого Джунагадх вошел в состав индийского штата Саураштра. А наваб был вынужден искать убежища в Пакистане.

Исламосфера