Ибн ан-Надим и его «аль-Фихрист»
«Аль-Фихрист» Ибн ан-Надима является одним из самых значительных энциклопедических словарей по культуре мусульманского мира и окружающих его стран. Став первым в своем роде, он положил начало одноименному жанру литературы.
Полное имя ученого звучит как Абу Фарадж Мухаммад ибн Аби Якуб Исхак ибн Мухаммад ибн Исхак ан-Надим. Сведений о его жизни мало. Хотя известно, что он жил и умер в Багдаде, точная дата его рождения неизвестна. В «Аль-Фихристе», рассказывая о своем друге, хариджитском ученом аль-Бардаи, Ибн ан-Надим сообщает, что видел его в 340 г. по хиджре (951 г.) и получил список его книг. Поскольку в указанную дату он был достаточно зрелым, чтобы встретиться и подружиться с этим деятелем, можно предположить, что он родился около 320 г. по хиджре (932 г.). О его семье нет никакой информации, также неясно, почему его прозвали Ибн ан-Надимом, что переводится как «сын надима» (надимами в исламском мире называли собеседников, сотрапезников правителей и высокопоставленных лиц, которых они должны были развлекать). Существует версия, что это имя он получил потому, что был надимом своего отца или одного из дедов. Как и его отец, Ибн ан-Надим был варраком. Варраками в исламском мире называли людей, которые занимались копированием и редактированием книг, их переплетом и торговали рукописями. Благодаря этой профессии он имел возможность установить связи с научными, культурными и художественными кругами того времени и познакомиться с множеством книг на разные темы. Его лавка на книжном базаре Багдада была местом встреч ученых, поэтов и литераторов. Из представленной в «аль-Фихристе» информации о различных религиях, течениях, науках и искусствах, а также работах в этих областях, очевидно, что автор имеет разностороннее и фундаментальное образование. Своим обширным знаниям в области языка, литературы, хадисов, исламского права, философии, логики и древнегреческой науки и культуры Ибн ан-Надим обязан свои учителям, таким как филолог Абу Саид ас-Сайрафи, автор знаменитой «Китаб аль-агани» («Книги песен»), Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, Иса ибн Али – сын визиря Али ибн Исы, историк, хадисовед и передатчик хадисов Абу Убайдуллах аль-Марзубани, логик и переводчик философских книг с сирийского языка на арабский Ибн аль-Хаммар, философ Абу Сулейман ас-Сиджистани. Когда умер Ибн Надим, также неизвестно. Называют такие даты как 19 сентября 995 года, 12 ноября 990 г. и даже 438 г. по хиджре (1046-47 г).
Какие махинации проворачивали книготорговцы в Средние века.
Источник: Muslim Heritage
Так как суннитские ученые, упоминая Ибн ан-Надима, называли его хашавитом (антропоморфистом), Абу Хасан аль-Ашари полагал, что он джабарит (сторонник абсолютной божественной предопределенности), а среди его учителей и друзей были исмаилиты и мутазилиты, принято считать, что ученый был шиитом-мутазилитом.
Ибн ан-Надим вошел в историю как автор книги, известной под такими названиями, как «Фихрист аль-кутуб» («Каталог книг»), «Фихрист аль-улюм» («Каталог наук») и «Фихрист аль-уляма» («Каталог ученых»). Но чаще всего ее упоминают просто как «аль-Фихрист». Этот труд, написанный в 987 году, положил начало одноименному жанру. Сведения о названиях многих утраченных с течением времени трудов, их содержании и авторах сохранились до наших дней благодаря только этому произведению.
«Аль-Фихрист» содержит сведения об оригинальных работах на арабском языке, посвященных религии и науке, переводах на этот язык и авторах четырех столетий, признанных «золотым веком» ислама. Это произведение состоит из десяти глав, названных «макалят». Каждая глава разделена на подразделы, озаглавленные «Фан» («Наука»). Первая из них посвящена языкам разных народов, их письменности и особенностям, а также священным писаниям, Корану, науке декламации и чтецам Корана. Во второй главе рассматриваются арабский язык и грамматика. В том числе она содержит информацию о формировании науки наху (грамматика) и ее развитии в школах Куфы и Басры. В третьей главе представлены ученые, занимавшиеся историей, сирой (жизнеописанием Пророка), генеалогией и их работы. Также говорится о катибах (секретарях), диванах (поэтических сборниках), надимах, музыкантах, а также разных темах, связанных с развлечениями. Четвертая глава посвящена поэзии и поэтам, пятая – каламу (догматическому богословию) и его течениям в исламе. Шестая глава рассматривает исламское право (фикх) и его школы. Она представляет собой самую большую часть работы. Седьмая глава посвящена философии и наукам, унаследованным от народов древности, а восьмая – магии, заклинаниям, талисманам, фокусам и суевериям. В девятой главе говорится о религиях, течениях и культурах, сохранившихся со времен Древней Месопотамии и Персии, таких как халдеи, сабеи, манихеи и маздакиты, а десятая глава включает исследования в области химии, начиная с античности. Во второй части первой главы «аль-Фихриста» затрагиваются еврейские и христианские священные писания. Из еврейских ученых упоминается Саид ибн Юсуф аль-Файюми (Саадия Гаон), а христианских богословов представлено сразу несколько.
Надим – собеседник мусульманских монархов.
Источник: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi
Автор ссылается примерно на 10 000 книг и 2 000 авторов и заявляет, что лично изучал эти труды или, по крайней мере, получил сведения о них от заслуживающих доверие людей. Ибн ан-Надим часто упоминает размер и количество страниц книги, чтобы помочь покупателям избежать обмана со стороны переписчиков, которые могут выдавать более короткие версии.
«Аль-Фихрист», задуманный как каталог, включающий все книги, статьи и т. д., доступные на арабском языке во времена автора, превратился в уникальный образец литературы, энциклопедию или сборник знаний, которыми обладал ученый из Багдада X века. Это произведение не только является ценным справочным источником по культуре средневекового ислама и литераторам, которые ее представляли, но и дает драгоценную информацию о наследии древности, доступном мусульманам того периода.
Книжные базары исламского мира.
Исламосфера
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi