Караджаоглан: поэт и легенда

Его считают своим национальным поэтом и турки, и туркмены. Неизвестны не только даты его рождения и смерти, но и век, в котором он жил, определяется только приблизительно – с конца XV ​​века до начала XVIII века.  Его историческая личность была быстро забыта, и о нем были сложены разные легенды.

---

Все имеющиеся сведения о Караджаноглу, одном из главных представителей ашугской поэзии Анатолии, основываются на информации, упоминаемой в его стихах. Хотя большинство исследователей указывают, что он жил в горах Тавра и Южной Анатолии, в частности, в районе Мараша и Антепа, некоторые предполагают, что он был из Кыршехира, Килиса или Румелии. Российский востоковед В.В.Радлов, считал, что Караджаноглу был родом из Белграда. Неизвестно и настоящее имя поэта, хотя указываются такие имена как Хасан, Исмаил, Халиль или Мехмет.

Неизвестный труд поэта Насими обнаружен в Турции.

Караджаноглу почитается как выдающийся народный поэт. Его стихи, которые можно разделить на лирические, дидактические и пасторальные, затрагивают такие темы, как любовь, разлука, изгнание, природа, бедность и жалобы на время, а также упоминают смерть. Главной особенностью его стихотворений является воспевание этого мира, особенно красоты возлюбленной. Талант Караджаоглана к импровизации и искренность, считающиеся одной из самых отличительных черт ашугской литературы, находятся на уровне, недостижимом для многих народных поэтов. Он редко использует религиозные мотивы, суфийская мысль в его творчестве практически отсутствует, хотя поэт ссылается на Руми, называя его Муллой Хункяром, и на Хаджи Бекташа Вали.

В отличие от других поэтов-лириков, живших в его эпоху, Караджаоглан не находился под влиянием поэзии дивана. Он писал стихи на разговорном языке, широко используя местные слова. Поэт создал свою уникальную поэтическую вселенную в народной поэзии с помощью идиом и сравнений. Простота его языка и мастерское использование местных и ярких элементов определяют истинную природу поэзии Караджаоглана.

Ашики Гардабани: хранители древней музыкальной традиции.

Вероятно, поэтому народ полюбил его стихи, значительная их часть стала народными песнями, а о самом поэте возникло множество легенд. Считается, что он стал прототипом таких эпических героев, как Кёроглу и Ашик Кериб, истории о которых широко распространены среди тюркских народов от Восточного Туркестана до Балкан, от Юго-Западной Анатолии до Сибири.

Также неясно, где поэт умер и где был похоронен. Мерсин, Адана, Мараш и Эрзурум – вот некоторые из мест, где, как говорят, может находиться его могила. Вокруг приписываемых ему могил сложились свои легенды. Как гласят предания об одной из них, расположенной в районе Олур в Эрзуруме, Караджаоглан умер на холме, где его и похоронили. Его могила вместе с еще двумя захоронениями святых в этом регионе, Сары Баба и Хорасан Баба, почитаются как священные места, сюда приходят приносить обеты.

Агыты – траурные песни Турции.

Караджаоглан, создав свою школу народной поэзии, оказал влияние на многих поэтов и имел множество подражателей. Его стихи и сейчас пользуются популярностью. Положив их на музыку, их исполняют и современные турецкие музыканты. Сам Караджаоглан стал в Турции героем литературных произведений, также о жизни поэта в 1959 году был снят фильм под названием «Темная любовь Караджаоглана» («Karacaoğlan’ın Kara Sevdası»).

Исламосфера