Малайзийская металл-группа: мы объясняем исламскую мораль и ценности через музыку

Малайзийская музыкальная группа Аль-Фараби, исполняющая хеви-метал, утверждает, что вдохновляется Абу Насром ибн Мухаммадом аль-Фараби – средневековым мусульманским ученым, внесшим значительный вклад в музыковедение.

1 – Группа Аль-Фараби была создана в 2009 г. в столице страны Куала-Лумпуре. Она сразу привлекла к себе внимание своим необычным имиджем – синтезом «тяжелого металла» и исламских текстов.

Группа имеет поклонников не только в Малайзии, но и во всей Юго-восточной Азии. Как и другие музыканты-металлисты, участники Аль-Фараби отдают предпочтение черным одеждам, но добавляют к ней исламские элементы.

2 – Как известно, эстетика хеви-метала предполагает использование достаточно мрачной символики, в частности, числа 666 – символа Сатаны в христианстве. В противовес этому, музыканты Аль-Фараби используют в качестве символа число 313. Это количество мусульман, участвовавших в битве при Бадре – первом крупном сражении между мусульманами и их противниками курайшитами.

Музыканты заявляют, что их вдохновляет исламский философ Абу Наср ибн Мухаммад аль-Фараби. Поэтому они назвали свою группу его именем, а на концертах в знак уважения к ученому выходят на сцену в чалме, заявляя: «Аль-Фараби является мусульманским ученым, внесшим большой вклад в музыковедение. Он создал ряд трудов в этой области и изобрел несколько музыкальных инструментов, включая гитару. Высоко оценивая вклад этого ученого в культуру человечества, мы назвали нашу группу его именем».

Группа выпустила 3 альбома. В их распорядке дня находится место и для выступлений, и для совершения коллективного намаза. Музыканты говорят, что создают музыку, вдохновляясь духом единства в исламе.

3 – Также по их словам, они верят, что музыка и ислам не отделимы друг от друга. «Мы верим, что таланты даровал нам Аллах, и считаем, что должны приносить пользу человечеству в соответствии с этим», – заявляют музыканты.

4 – Синтез ислама и хеви-метала, практикуемый группой, их одежда вызывают и критику. Музыканты же отвечают, что благодаря их музыке многие люди стали ближе к исламу.

5 – Отвечая тем своим оппонентам, которые говорят, что в исламе нет иной музыки, кроме нашидов и чтения Корана, участники Аль-Фараби заявляют: «Мы меняем такие табу. Мусульмане создали гитару, им принадлежит множество открытий в области науки и техники. Музыка же является часть ислама. Мы не считаем, что существуют ограничения для ее исполнения. Между самой музыкой и музыкальной культурой имеется огромная разница. Сама музыка – это то, что формируется нашими талантами, способностями. Но музыкальная культура формируется в соответствии с образом жизни, распространенным в какой-то стране. Если те страны, в которых получил распространение хеви-метал, образ жизни нам кажется распущенным, это не значит, что плох сам хеви-метал. Ведь и жители тех стран могут оценивать музыку этого жанра на основе творчества нашей группы».