Насими – поэт, суфий и хуруфит

Поэт-хуруфит XIV века Насими создал диваны на азербайджанском и персидском языках, а также сочинял стихи на арабском, сообщает портал Biyografiler.

---

Предполагается, что поэт, полное имя которого звучит как Али Имад ад-дин Насими, родился в 1369 или 1370 году. Называют разное место его рождения – селение Насим близ Багдада, Шираз, Шемахы (Азербайджан). Его именовали титулом сеид, поэтому предполагается, что он происходил из рода Пророка Мухаммада (мир ему). Так как Насими писал стихи на азербайджанском языке, то очевидно, что он был тюрком, также его творчество свидетельствуют о том, что он получил хорошее образование.

Жизнь Насими можно разделить на два периода. На первом этапе он искал Аллаха, любовь и истинный путь. В этот период на него оказал большое влияние Руми, он участвовал в зикрах и ритуалах тариката мевлеви. Его маснави, газели и туюги (лирический жанр в классических тюркоязычных литературах) этого периода ещё не приобрели лиризма. Использование им в этих ранних стихах различных имён, таких как Сейид, Насими, Хусейни, Сейид Насими и Наими, свидетельствует о его нерешительности даже в выборе псевдонима.

По-настоящему яркий период поэзии Насими наступил после его встречи с Фазлуллахом Наими Астарабади – основателем хуруфизма, мистического течения крайнего шиизма. Согласно этому учению, Коран подлежит толкованию посредством системы букв арабского и персидского алфавитов, которые также трактуются через приписываемые им цифровые значения. Неравнодушный к эзотерическим верованиям, поэт счёл концепцию «семи строк» Фазлуллаха достаточной для понимания всех религиозных учений и разгадки божественных тайн.

Неизвестный труд поэта Насими обнаружен в Турции.

Таким образом, веря, что хуруфизм позволяет раскрыть тайны Корана, Насими стал последователем Фазлуллаха и даже женился на его дочери. Кроме того, он использовал свой огромный поэтический талант для распространения этого учения. Его «Диваны» на азербайджанском и персидском языках содержат многочисленные отсылки к хуруфизму. Фазлуллах Наими изложил свое учение «Джавидан-намэ» («Книга о вечности»), почитаемое его последователями как «Коран хуруфизма». Основываясь на этом произведении своего учителя, Насими составил «Мукаддимат аль-хакаик», в котором разъяснил разные темы с помощью учения Фазлуллаха. Поэт раскрывает тайны, якобы скрытые в хуруф аль-мукаттаа (буквы, стоящие в начале некоторых сур Корана), ритуальном омовении, хадже, посте, азане, устанавливая связи между буквами и числами.

Стихи Насими распространились в Анатолии, Азербайджане и Иране и оказали влияние на многих поэтов того времени.

После того, как Фазлуллах Хуруфи был казнён в 1394 году, Насими покинул Азербайджан и отправился в Анатолию, но его там приняли не слишком хорошо. Не найдя в регионе площадки для распространения своих идей, поэт перебрался в Алеппо, важнейший центр хуруфизма в Сирии того времени. Его мысли оказали влияние не только на простых людей, но и на государственных деятелей, таких как Дулкадироглу Али-бей, его брат Насыруддин, Караюлюк Осман и правитель Кара-Коюнлу Джихан-шах.

В Москве отметили 650-летний юбилей легендарного поэта Насими.

Использование Насими выражений, напоминающих слова Мансура аль-Халладжа, привлекли к нему внимание властей. У него также проскальзывали идеи, созвучные суфийской концепции «единства бытия» (вахдат аль-вуджуд), систематизированной Ибн Араби. Объединяя хуруфизм с этим учением, Насими писал: «Влюблённый и возлюбленный, тот, перед кем склоняются в земном поклоне, и тот, кто склоняется в нем, – едины», «Божественная сущность едина в своём собственном бытии».

Именно эти мысли в конечном итоге привели Насими к смерти. Как и Мансур аль-Халладж, он навлёк на себя гнев религиозных учёных и властей и был объявлен еретиком. Улемы Алеппо, заявив, что его взгляды противоречат исламу, издали фетву о его казни. В 1417 году он был обезглавлен, с тела содрали кожу и выставили напоказ на неделю. Потом его расчленили, а части отправили Дулкадироглу Али-бею и его братьям Насыруддину и Караюлюку Осман-бею, которые, как считалось, попали под влияние Насими.

Шах Исмаил I – классик азербайджанской литературы.

Исламосфера