По следам Джалал ад-Дина Руми: немецкий журналист открыл для себя суфизм

В основе стихов Руми, которые пользуются огромной популярностью во всем мире, лежит суфизм или исламский мистицизм, как его называют на Западе. Журналист и практикующий суфий Мариан Бремер потратил более десяти лет на изучение форм, которые суфизм принял в наши дни, пишет Лиза Нил.

---

«Все, что пытались сделать пророки и мистики своими книгами, – это разбудить вас для самих себя», – говорит Бесмел, дервиш из города Носретабад в Иране. В наши дни кажется легче отказаться от веры, чем посвятить свою жизнь духовному пути. По крайней мере, это верно для северо-западной Европы, о чем свидетельствует сокращение прихожан в церквях и отсутствие молодежи в религиозных общинах.

Выбор духовного пути требует открытости к чему-то большему, а также усиленных поисков. Этот поиск проходит через множество вариантов образа жизни, которые, хотя и могут показаться приятными, часто остаются поверхностными, через зашедшие в тупик институты, в которых слишком часто структурный консерватизм становится критерием хорошего. Может ли он увенчаться успехом? В своей книге «Der Schatz unter den Ruinen» («Сокровище среди руин») журналист и практикующий суфий Мариан Бремер рассказывает о своих собственных поисках и о том, что он обнаружил. Для этого автор следует по стопам Руми, великого суфийского мистика.

Исламский ученый и поэт Джалал ад-Дин Руми родился в 1207 году в Хорасане, жил в Афганистане, Иране, Сирии и Турции, где и умер в Конье в 1273 году. Мариан Бремер на протяжении десяти лет неоднократно посещал перечисленные страны. Его книга описывает эти путешествия по местам, где жил сам Руми. Журналист поставил перед собой цель выяснить, что осталось от духовной культуры суфизма сегодня. Он показывает, что  несмотря ни на что, сохранилось гораздо больше, чем нам внушают международные СМИ, которые, освещая события в названных странах, как правило, сосредотачиваются на негативных явлениях.

По суфийской тропе Анатолии.

Действие книги начинается в Афганистане. В Балхе, где, вероятно, родился Руми, уже нет такого внимания к суфизму. Лишения военных лет во многих местах способствовали его вытеснению. Особая встреча у Мариана Бремера произошла с поэтом и суфийским наставником Хайдари Вуджуди. Она состоялась за четыре месяца до смерти последнего. «Такие люди, как Вуджуди, действуют не столько через свои слова, сколько через присутствие, стоящее за их словами», – пишет журналист.

Он обсудил с Вуджуди и его учениками поэзию Руми. «Маснави», главное произведение этого великого суфия, состоит из шести книг, в которых содержится чуть менее 26 000 стихов, наполненных тонкой мудростью. Руми не столько пытается убедить своих читателей аргументами, сколько открыть сердца и помочь им обрести способность любить. Ибо, как утверждает Вуджуди, только «любовь ведет человека к истинной свободе». Вместе с этим, как удалось выяснить Бремеру, суфиев в Афганистане становится все меньше. Последователи жесткой линии в исламе запрещают суфийские практики.

То же самое можно сказать и об опыте Бремера в Сирии. Здесь он познакомился с суфийской общиной, пострадавшей от войны. Посещение журналистом Сирии в 2009 году стало его первой поездкой на Ближний Восток. Здесь он увидел живую мусульманскую духовность. На короткое время Бремер остановился в (ныне разрушенной) мечети Аль-Адилия в Алеппо, где ему позволили участвовать в зикре, ритуале поминания: «Мы стоим, образовав три круга. Рука об руку со своими соседями и сотней других мужчин я раскачиваюсь все быстрее и быстрее в ритме декламации… Фраза «Ла иляха илляЛлах» – отрицание всего, кроме Бога, – погружает меня в переживание божественного единства».

В Иране и Турции, двух других странах на пути Бремера, суфии также маргинализированы. Тем не менее, мистический ислам находит здесь больше возможностей для выражения.

“Пещера Руми”: суфийский центр в Лондоне.

В Иране Бремер посещал курсы «Маснави» и понял: это то, что он искал, преобразующая сила стихов поразила его до глубины души. Также Бремер встретил дервиша Бесмеля и посетил тайное суфийское собрание в богатом районе Тегерана. Стихи Руми чрезвычайно популярны в Иране, но серьезно практикующие суфийские ордена вынуждены оставаться в тени. Тот факт, что люди читают «Маснави», можно рассматривать как признак того, что многие иранцы устали от идеологизированного понимания ислама. Но это также связано с тем, что поэзия играет значительную роль в иранском самосознании.

Завершается действие книги, как и жизнь Руми, в Турции, где Бремер сейчас живет. Там он познакомился с практикующими суфиями, такими как Хаят Нур Артыран, одной из немногих женщин, возглавляющих суфийский орден. Именно в Конье Руми встретил своего духовного учителя и спутника Шамса Тебризи. Через боль разлуки с ним (Шамс Тебризи однажды исчез) сердце Руми открылось настолько, что он смог посвятить себя бесконечному единству с Богом и написать «Маснави».

Бремер отмечает, что хотя стихи этого великого суфийского наставника сегодня продаются по всему миру, в основном, они лишены своей исламской символики. По его словам, это произошло из-за переводов, а также из-за подачи ислама в таком виде, что многим представляется невозможным, что эта религия могла породить такого человека, как Руми. «Объявляя его светским гуманистом, мы закрываем глаза на настоящего Руми и создаем препятствия для более глубокого понимания его учения», – пишет журналист.

Бремеру удалось создать документальную книгу без клише, рассказывающую о местах, некоторых из которых сегодня уже не существует, и о встречах, недоступных многим. В то же время его труд представляет собой небольшое введение в суфизм. Автор описывает как свое физическое путешествие, так и духовное странствие, давая ответ на вопрос о том, как может складываться путь к духовности.

“Руми: мюзикл” стремится рассказать подлинную историю Руми.

Исламосфера