Рашид ад-Дин – политический деятель, историк, ученый

«Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина называют первой всеобщей историей в современном понимании, пишет Осман Гази Озгюденли для İslam Ansiklopedisi.

---

Рашид ад-Дин родился в Хамадане. Называют разные годы его рождения – 645 год по хиджре (1247), 646 (1248) и 648 (1250). Он происходил из семьи еврейских врачей, в возрасте 30 лет принял ислам. Вероятно, поступил на государственную службу в качестве врача во время правления Абака-хана (1265-1282) и укрепил свое положение во время правления Аргун-хана (1284-1291), дослужившись до великого визиря двора Ильханидов в Солтанийе. Он служил визирем и врачом при ильханах Газане и Олджейту. Особенно сильной была его власть при последнем. Олджейту под влиянием Рашид ад-Дина даже перешел в шафиитский мазхаб.

Во время правления Абу Саид-хана, взошедшего на трон Ильханидов после смерти своего отца Олджейту, против Рашид ад-Дина начали плести интриги. Он был отстранен от своих обязанностей, обвинен в причастности к отравлению Олджейту и казнен вместе со своим сыном Изз ад-Дином Ибрахимом. Его тело некоторое время возили по улицам Тебриза, а затем похоронили в мавзолее в построенном им неподалеку от этого города комплексе Раб-е Рашиди. Принадлежащая Рашид ад-Дину собственность была разграблена, Раб-е Рашиди разрушен, недвижимость конфискована, а его вакфы были признаны недействительными. Споры о том, не исповедовал ли он тайно иудаизм, продолжились и после его смерти. В итоге, сын Тамерлана Миран-шах велел вскрыть могилу Рашид ад-Дина, а останки перенести на еврейское кладбище.

В Иране идет реставрация уникального для своего времени комплекса Рашид ад-дина.

В источниках упоминается более двадцати детей Рашид ад-Дина. Его сын Гияс ад-Дин Мухаммад служил визирем Абу Саид Бахадир-хана между 1327 и 1335 годами. За годы своей службы Рашид ад-Дин скопил огромные богатства, немалую часть которых он тратил на благотворительность. Помимо комплекса Раб-е Рашиди, представляющего собой своего рода академический фонд, он на личные деньги построил разные здания в Тебризе, Солтанийе, Хамадане, Йезде, Ардебиле, Мараге и Малатье. Хандемир (XVI в.) писал, что благотворительные сооружения Рашид ад-Дина в Ираке и Азербайджане в его время все еще использовались по назначению.

В медресе, основанном Рашид ад-Дином в Раб-е Рашиди, уделяли внимание рациональным наукам, но обучение философии было категорически запрещено. Также Рашид ад-Дин покровительствовал ученым, таким как математик Ибн аль-Хаввам, филолог и богослов Абуд ад-дин аль-Иджи. Чтобы не допустить уничтожения своих произведений, он записал в уставе вакфа, что его рукописи должны хранится в библиотеке в Раб-е Рашиде, при этом персидские тексты должны быть переведены на арабский язык, а арабские – на персидский. Также его рукописи должны были переписываться и ежегодно бесплатно рассылаться в крупнейшие города исламского мира. Однако тот факт, что сохранилось небольшое количество копий его произведений, показывает, что эти меры мало помогли.

Бесценный труд Рашид ад-дина – достояние всего человечества.

Рашид ад-Дин является автором многочисленных трудов. Самый известный из них, вписавший его имя в историю, это написанный им по заказу Газан-хана «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»). В первой части этого труда излагается история монголов и основанных ими государств, а во второй – мировая история. «Джами ат-таварих» называют первой всеобщей историей в современном понимании. Кроме работ по истории, перу Рашид ад-Дина принадлежат труды и в других областях. Например, его «Тавзихат-и Рашиди» включает в себя рассуждения на религиозные и философские темы, а «Мифтах ат-тафасир» представляет собой введение в толкование Корана.

По случаю 650-й годовщины смерти Рашид ад-Дина в Тегеране и Тебризе был проведен международный симпозиум под руководством голландского тюрколога Карла Яна (ноябрь 1969 г.).

Почему дворец Хоршид так и не стал гробницей Надир-шаха?

Исламосфера