Традиции клеймения животных в исламском мире
Традиция клеймения животных – древняя практика, используемая для различных целей, включая определение принадлежности животных, защиту от зла и отражение определенных верований. Эти традиции включают нанесение родовых знаков на животных раскаленным железом или такими веществами, как краска.
Хотя точных сведений о ее происхождении нет, можно предположить, что, когда племена скотоводов стали независимыми, каждое из них выбрало свой знак, чтобы отличать свои стада от принадлежащих другим племенам. Рашид ад-Дин пишет: «Тамга – это особый знак, который тюрки и монголы ставили на указах. Также они клеймили им свои стада». Он также сообщает, что у каждого из двадцати четырех племен туркмен-огузов была своя тамга. Махмуд Кашгари пишет, что клейма, которыми огузы помечали свои стада, на самом деле были знаками каждого племени. Например, огузское племя салур/салгур использовало клеймо, похожее на гусиную лапку. Разные виды тамги были описаны как Махмудом Кашгари, так и Рашид ад-Дином.
Как сообщает Абу аль-Фадль Байхаки, доисламские цари Персии клеймили своих животных своими именами или эмблемами. В Персии такое клеймо называет даг. Султан Махмуд Газневи (998–1030) возобновил эту традицию, приказав выжигать свое имя на диких зверях, пойманных им во время охоты. Правитель Чаганиана, княжества VI-XI веков в долине реки Сурхандарья и Гиссарской долины, в современном Таджикистане и Узбекистане, каждый год устраивал большой праздник клеймения, во время которого на жеребятах ставили клеймо с его именем. Эта сцена описана в оде Фаррохи Систани, придворного поэта султанов Махмуда Газневи и Масуда I Газневи.
Как в Египте дрессируют чистокровных арабских лошадей.
Клейма, которыми огузы помечали свои стада, на самом деле были знаками каждого племени / Источник: iranicaonline.org
Термин даг, по-видимому, был распространен и в средневековом Египте. Абу Бакр ибн ал-Мундир ал-Байтар (XIV в.), главный ветеринарный врач при дворе мамлюкского султана Мухаммада ибн Калавуна (1280-1290), посвятил этому вопросу целую главу своей книги «Камаль ас-санатайн аль-байтара ва аз-зартафа», описывая различные типы клеймения в зависимости от региона – сирийский, шуштарский, индийский, греческий и магрибский.
Клейма животных неправильно рассматривать как простые знаки, обозначающие собственность. Они охватывают гораздо более широкую традицию, включая свои уникальные ритуалы и морфологию. Клеймение и клейменные знаки составляют значительную часть нематериального культурного наследия целого ряда народов и в этом контексте давно занимают ученых.
Где разводят лучших арабских лошадей?
Племена бахтияры обычно клеймят лошадей и мулов на крупе или ляжках, крупный рогатый скот и ослов – на шее, а овец – на голове / Источник: iranicaonline.org
Согласно некоторым представлениям, клеймение защищает животных от сглаза и болезней. Например, считалось, что нанесение на лбу животного знака смолой может излечить чесотку. Монголы полагают, что клеймение может уберечь лошадей от зла и несчастий. Оно проводилось в рамках особых ритуалов, призванных укрепить духовное силы животных и защитить их.
У многих племен клеймение было частью традиции разведения особых пород лошадей для государства и отдельных лиц.
В наши дни традиции клеймения в значительной степени исчезли из-за экономических причин и упадка традиционного животноводства. Но в некоторых регионах они все еще практикуются. Например, среди кочевых племен Ирана. Племена бахтияры обычно клеймят лошадей и мулов на крупе или ляжках, крупный рогатый скот и ослов – на шее, а овец – на голове. Некоторые клейма наносятся раскаленным докрасна железом, а другие, состоящие из одной или нескольких простых линий, обычной иглой.
Знакомство с дикой природой Кыргызстана верхом на лошади.
Исламосфера
Encyclopædia Iranica