Турецкий кинокритик Мустафа Каракаш: наш кинематограф основан на фальсификации ислама и оскорблении мусульман
Вопрос о том, как антиисламский контент нормализуется через кино, телевидение и цифровые платформы, и как мусульманские общества могут противостоять этому, продолжает оставаться на повестке дня медиакритиков, режиссеров и экспертов по социальным сетям, сообщает портал Ilkha.
Турецкий эксперт по социальным сетям и критик СМИ Мустафа Каракаш заявляет, что с момента появления кино в Турции исламские ценности систематически подвергались цензуре. По его словам, этот процесс является частью общественной инженерии с помощью СМИ, и мусульмане не смогли развить достаточную медиаграмотность, чтобы противостоять этим манипуляциям.
Какое кино смотрят мусульмане?
Мустафа Каракаш обращает внимание на то, что в большинстве фильмов, которые снимались в Турции в период с 1950-х по 1990-е годы, нельзя увидеть ни намаза, ни женщин в платке. Создается впечатление, что они сняты в любой точке мира, в странах, где нет ислама. Суть в том, что в те времена существовали специальные комиссии, которые следили за тем, чтобы все связанные с религией моменты вырезались. Например, так поступали со сценами имянаречения, когда ребенку на ухо произносят азан, или с кадрами, где появлялась женщина в платке.
“И мы видим, например, что сериал TRT «Гассал» с персонажами с умеренным благочестием, побивает рекорд за рекордом. Это показывает, что у людей есть интерес к религиозным элементам, которые выражают их традиции и представляют их” / Источник: Haberin Burada
Мустафа Каракаш рассказывает: «Религиозные элементы стали появляться в фильмах в 1970-х годах. Однако на этот раз все перевернулось с ног на голову. С такими элементами отождествлялись отрицательные персонажи, обманщики, мошенники, распутники. Одним словом, наше кино было основано на искажении ислама и оскорблении мусульман… В наши дни религиозный контент медленно начал проникать в кино. И мы видим, например, что сериал TRT «Гассал» с персонажами с умеренным благочестием, побивает рекорд за рекордом. Это показывает, что у людей есть интерес к религиозным элементам, которые выражают их традиции и представляют их».
Фильм “Госпожа небес”: для чего британская киноиндустрия подрывает единство мусульман?
Как говорит Мустафа Каракаш, киноиндустрия постепенно приучала людей к безнравственности, и исламский сегмент, к сожалению, сильно отстает в области искусства и кино: «Цель состоит в том, чтобы создать новое общество. Это не является чем-то специфическим для сегодняшнего дня, так было всегда на протяжении всей истории. Правда черпает свою силу из того, что она является правдой. Ложь же черпает свою силу из пропаганды. У лжи нет собственной силы, у нее нет собственного потенциала. Ее существование основано на критике правды и распространении ненависти».
“Анатолийские сказки” / Источник: elmayanak.com
Еще одна проблема связана с социальными сетями. Они принадлежат немусульманам, и их владельцы блокируют определенный исламский контент, например, связанный с Палестиной, а также удаляют аккаунты не устраивающих их деятелей. По мнению Мустафы Каракаша, самое разумное в этих условиях – чтобы несколько исламских стран объединились и создали общую социальную медиа-платформу. Он говорит: «СМИ используются для построения нового дизайна общества, общества с одним языком, с одной культурой, единым образом жизни, стремлением к удовольствию и скорости. Разве у нас нет средств? Есть. Но используем ли мы эти средства в этом направлении? Нет. Позвольте мне выразиться капиталистической логикой, это на самом деле прибыльный бизнес».
Голливудское кино улучшит образ американских мусульман?
Вместе с этим существует еще одна проблема: когда мусульманские бизнесмены создают исламские телеканалы, эти каналы часто быстро перестают быть исламскими. Ведь их цель – привлечь аудиторию. Между тем, та социальная группа, к которой они обращаются, а именно религиозные мусульмане, незначительна. Поэтому таким телеканалам приходится подстраиваться под интересы более широких слоев общества. Выходом, по мнению кинокритика, могло бы стать создание популярного контента, который направляет людей, но действует не «в лоб», а мягко. Например, в Анатолии широко распространены исламские анекдоты – хикая. На основе этих анекдотов можно создавать зарисовки, фильмы и короткометражки. Но все это требует особого мастерства. «У наших противников работа более легкая», – говорит Мустафа Каракаш.
Исламосфера