В гостях у мусульман Гондураса

Мечеть на севере Гондураса привлекает мусульман со всей страны. В ее стенах светло-голубого цвета будто бы отражаются небеса. Здесь проявляются лучшие исламские качества – равенство, братство и любовь.

---

Гондурас является страной церквей. Здесь находятся католический собор Святой Розы, кафедральный собор Сан-Педро-Сула, а также огромное количество церквей. Кресты свисают с людских шей, зеркал заднего вида и украшают гробницы кладбищ по всей стране. Христианство, будь то католицизм или протестантизм, доминирует в этом регионе.

Но здесь же, во втором по величине городе страны Сан-Педро-Сула, располагается и совершенно другое религиозное святилище. Здание святилища, наполовину скрытое за пальмами, не так-то просто увидеть с первого взгляда. Впрочем, покрытые золотом купола, направленные вверх и увенчанные полумесяцами, безошибочно указывают на то, что это за здание. На это же указывает тихий призыв к молитве, который вы можете услышать днем в пятницу. Добро пожаловать в единственную мечеть в Сан-Педро-Сула, а также одну из двух мечетей, которые имеются на весь Гондурас.

Владельцы фабрик родом из Пакистана, гондурасские военные генералы, принявшие ислам, и кубинские фланеры – это лишь некоторая часть людей, которая посещает пятничные молитвы. По оценкам имама мечети по имени Мохаммед, в Гондурасе около 1500 мусульман, хотя по некоторым исследованиям их количество достигает 11 тысяч. Мечеть Сан-Педро-Сулы еженедельно посещают около 30 человек.

Рыбак Арнальдо Эрнандес – представитель народа гарифуна, живет в трех часах езды, в прибрежном городе Ла-Сейба, откуда каждую пятницу ездит сюда на коллективную молитву. Он перешел в ислам из христианства 26 лет назад.

Эрнандес является одним из старейших членов общины: он уже был мусульманином еще до того, как появилась мечеть. «Мы молились в комнате, находившейся рядом с больницей», – рассказал он после пятничного намаза. В неисламских странах для мусульман является вполне обычным делом молиться во временных местах, так как отсутствуют мечети. В городах по всей Италии мусульмане молятся на складах и в супермаркетах; в Гонконге мусульман можно увидеть молящимися в бывшей мастерской по ремонту автомобилей.

Латинская Америка имеет самое большое арабское население за пределами арабского мира. На протяжении многих лет Гондурас являлся единственной латиноамериканской страной, в которой не было мечети, и это несмотря на то, что 25% населения Сан-Педро-Сулы – по происхождению арабы. Теперь же их две: одна в Сан-Педро-Сула, а другая поменьше в столице Гондураса Тегусигальпе.

«Проникновение ислама в Гондурас связано с волнами арабской иммиграции», – объясняет Родольфо Пастор Фаскель, историк из музея антропологии и истории Сан-Педро-Сула.

«В 1870 году с англичанами был подписан национальный железнодорожный пакт», – сказал Фаскель, проводя экскурсию по музею. «Это было большое фиаско, так как железную дорогу так и не удалось проложить через горы, но она соединила Сан-Педро-Сулу с береговой линией. И поскольку город стал внутренним портом, торговля с внешним миром приобрела особое значение. «Сюда приходили товары, а также приезжали иммигранты из Европы, Северной Америки и все чаще из Ближнего Востока. Арабская миграция проходила в три этапа: с 1895 по 1915 годы, когда Османская империя переживала череду кризисов; с 1925 по 1940 год после Первой мировой войны; в 1950-1970-е годы, после того, как стало легче получить визы.

Первые две волны миграции в основном состояли из арабов-христиан. По имеющимся данным, только 15%  иммигрантов были мусульманами. На рубеже XIX-XX веков большинство мигрантов прибыли в Гондурас из Османской империи, за что получили прозвище «туркос». Эта неправильное обозначение сохраняется и поныне. После 1925 года много арабских иммигрантов прибыло из Палестины, особенно из окрестностей Вифлеема. Они были хорошо образованы, знали несколько языков и имели прочные социальные и деловые связи, благодаря которым их община в скором времени стала процветать. Несмотря на то, что она составляла лишь 3% населения Гондураса, арабская община заняла доминирующее положение в деловой, политической и экономической сфере.

Хотя сегодня арабское население хорошо интегрировано в гондурасское общество, многие гондурасцы рассматривают «лос туркос» как олигархов, владеющих землей. Помимо этого, на их имидж оказывает негативное влияние наличие загородного клуба Club Hondureño Arabe, расположенного в роскошном районе Сан-Педро-Сулы, вступительный взнос в который составляет 8 тысяч долларов при среднемесячной зарплате в Гондурасе менее 300 долларов. В клубе, основанном как культурное пространство арабской общины, проводятся роскошные, дорогие торжества, что вызывает естественное недовольство коренных гондурасцев. Кроме того, долгое время члены клуба должны были иметь арабское происхождение, но в 1994 году клуб смягчил свои правила, позволив стать членом клуба любому человеку, способному платить членские взносы.

Но даже в арабском сообществе Гондураса есть глубоко укоренившиеся предубеждения и напряженность в отношении мусульман. На вопрос, считает ли арабская община, что сирийским беженцам должно быть предоставлено убежище в Гондурасе, один сотрудник клуба воскликнул: «Нет, слава Богу!»

Конституция Гондураса защищает свободу вероисповедания, хотя правительство официально признает только римско-католическую церковь. Все остальные религиозные группы относятся к категории религиозных объединений и имеют меньше прав и привилегий. Несмотря на разницу в правах и в целом высокий уровень преступности в стране, насилие на религиозной почве и дискриминация не распространены. «У нас никогда не было проблем с расизмом», – говорит Мухаммед, временный имам мечети, родившийся в Пакистане.

Мухаммед пригласил нас принять участие в молитве, которую он провел на двух языках: испанском и арабском. Мечеть украшена также как любая другая мечеть: зеленые ковры, золотистые коранические аяты. Внутри прохладно. В течение следующего часа мужчины медленно просачивались в комнату и совершали молитву. Несколько пожилых людей с опухшими лодыжками сидели на пластиковых табуретках.

«Я начал изучать ислам самостоятельно, и постепенно встал на путь Аллаха», – рассказал полковник Орландо Айалла Ханьйос. Воспитанный в католичестве полковник провел последние девять лет своей жизни, еженедельно приезжая в мечеть из своего дома в Тегусигальпе. «Я всегда был счастлив, но приняв ислам, стал еще более счастливым. Вы можете называть меня Саиф», – добавил он, указывая на свое исламское имя.

Возможно, из-за того, что община довольно мала, среди верующих есть настоящее чувство товарищества. После молитвы они смеются и шутят возле мечети. Еженедельно устраиваются ужины, которые организует господин Юсуф, пакистанский мусульманин, владеющий несколькими фабриками и являющийся одним из богатейших людей страны. Каждый вносит свой вклад в содержание мечети – после молитвы по рукам передается ящик для милостыни. В этой карибской мечети небесно-голубого цвета словно светятся лучшие качества ислама – равенство, братство и, конечно, любовь.

«Между расой и цветом кожи нет никакого различия. Мы все братья – это основа ислама», – заявил гарифунский рыбак Эрнандес. «Это настоящее благословение – быть членом такого общества».

Сара Сули / atlasobscura.com