Забытая исламская история Гуджарата

Заявления о том, что ислам в Индии распространился благодаря Великим Моголам в XV в., часто делаются ультраправыми (индуистскими или индийскими) националистами и способствуют распространению ошибочных представлений о том, что ислам является недавним явлением в Южной Азии, пишет Саша Патель.

Имеются данные, что ислам впервые достиг берегов Конкана и Малабарского побережья почти за тысячу лет до империи Великих Моголов. Это произошло в VII веке, благодаря торговле в Индийском океане с восточноафриканскими и арабскими купцами. Одна из древнейших мечетей мира, Чераман Джума, была построена в Керале на юго-западе Индии в 629 г. А спустя несколько лет появилась Палайя Джумма Палли в Килакарае (современный штат Тамилнад).

Немало памятников, отражающих присутствие ислама и вклад мусульман в культуру Индию до, во время и после эпохи Великих Моголов, можно увидеть и в Гуджарате – расположенном на берегу Аравийского моря самом западным штате Индии. Мусульмане издавна имели контакты с этим регионом. В X веке арабский географ и летописец Ибн Хаукаль писал, что в четырех городах Гуджарата, где правили индуистские цари, а именно в Камбее, Каче, Саймуре и Патане, имеются мечети. Мусульмане окончательно обосновались здесь в 1298 г. В начале XV в. Зафар-хан, обращенный в ислам индус, основал Гуджараткий султанат. Многообразие религиозных и этнолингвистических общин государства отражено как в архитектуре Гуджарата, так и в языке гуджарати, в котором немало персидских и арабских слов.

Археологический парк Чампанер-Павагадх

Источник: Sacred Foot Steps

Источник: Sacred Foot Steps

Источник: Sacred Foot Steps

В сорока семи километрах от города Барода в штате Гуджарат находится археологический парк Чампанер-Павагадх, внесенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это заброшенный мусульманский город, самые древние сооружения которого относятся к VIII в. Когда-то это была столица Гуджаратского султаната. Здесь можно увидеть смешение индуистской и мусульманской архитектуры. Сегодня это место паломничества для индуистов, мусульман и представителей других религий, что демонстрирует, насколько были размыты границы религий когда-то в доколониальном прошлом Индии.

Хазира Макбара

Источник: Sacred Foot Steps

В городе Вадодаре, известном также как Борода, находится Хазира Макбара, которая служит хорошим примером того, как мало внимания уделяется исламским памятникам в Гуджарате. Зачастую они полностью игнорируются.

Это гробница Кутбуддина Мухаммад-Хана, наставника Джахангира, сына и преемника Акбара. Построена в 1586 году. Хотя мавзолей принадлежит учителю одного из самых известных могольских императоров, о нем мало упоминают, не говоря уже о том, чтобы указать его в путеводителях. Сейчас он находится под присмотром исмаилитской общины Бароды.

Дворец Лакшми Вилас

Источник: Sacred Foot Steps

Построенный в 1890 году дворец является одним из лучших образцов индо-сарацинского стиля, совмещающего в себе элементы индо-исламской и индуистской архитектур. Это была резиденция махараджи.

Источник: Sacred Foot Steps

Каждый из этих трех памятников по-своему представляет давнее присутствие мусульман в Гуджарате. Если Чампанер-Павагадх явно свидетельствует о наличии ислама в Индии до правления Великих Моголов, то архитектура дворца Лакшми Вилас демонстрирует его влияние и вклад в индийскую культуру за тысячелетнюю историю существования в этом регионе.