Завия Сиди-Сахиб – святыня Кайруана

Завия Сиди-Сахиба, в которой находится могила сподвижника Пророка (мир ему) Абу Замаа аль-Балави, считается главной святыней города Кайруан в Тунисе.

---

Завия Сиди-Сахиб, также известная как Завия Абу аль-Балави и Мечеть Цирюльника, представляет собой целый комплекс. Он сформировался вокруг могилы Абу Замаа аль-Балави – цирюльника и сподвижника Пророка Мухаммада (мир ему). Считается, что он погиб в бою в 654 году и был погребен на этом месте. Согласно преданиям, его похоронили с тремя волосками из бороды Пророка (мир ему). Гробница Замаа аль-Балави, которого здесь начали называть Сиди-Сахибом, превратилась в место паломничества, а сам он стал считаться святым покровителем города.

Завия Сиди-Сахиба представляет собой богато отделанный обширный комплекс, включающий в себя несколько дворов, мавзолей святого, медресе, склад, а также ряд помещений, предназначенных для размещения посетителей. Сооружения были возведены в разные эпохи. В то время как первоначальный мавзолей датируется VII веком, большая часть комплекса была пристроена в конце XVII века. Купол над гробницей был завершен в 1629 году, а минарет – в 1690 году.

Суфийские завии Алжира – политические и образовательные центры.

Главный вход ведет в большой внутренний двор, окруженный портиками и украшенный плиткой и лепниной. Слева от входа находится склад, который раньше служил для хранения провизии, поступающей от вакфа (благотворительный фонд). Над складом расположены апартаменты, предназначенные для паши. Когда-то они использовались для размещения главного сборщика налогов региона, а также почетных гостей завии. Медресе, располагающееся рядом со складом, является прототипом тунисских медресе с мощенным внутренним двором, окруженным портиками с мавританскими арками. В северо-восточном углу двора возвышается элегантный минарет, напоминающий минарет Великой мечети Тлемсена и мечети Касба в Тунисе. Сам мавзолей Сиди-Сахиба располагается напротив главного входа.

Французский писатель Ги де Мопассан, посетивший завию во время своего приезда в Кайруан в конце XIX века, описал свои впечатления так: «Большой квадратный двор, куда мы заходим, также полон света. Свет сияет, струится и заливает этот огромный дворец из эмали, где под сиянием сахарского неба переливаются все узоры и все краски восточной керамики. Выше бегут причудливые, невыразимо тонкие арабески. Именно в этом сказочном дворе открывается дверь в святилище, в котором находится гробница Сиди-Сахаба, сподвижника и цирюльника Пророка».

Лалла Зайнаб: глава суфийской завии, победившая французскую колониальную администрацию.

В прежние времена Завия Сиди-Сахиба была местом сбора паломнических караванов, отправляющихся из Магриба в Мекку. Это важное событие сопровождалось религиозными празднествами и песнопениями.

Абу Замаа аль-Балави в Тунисе окружен почитанием. Паломники приходят в его завию из разных концов страны. Особенно многолюдно здесь во время фестиваля Мавлид в честь рождения Пророка (мир ему).

Посещение святых: глубоко укоренившийся в Алжире обычай “ваадат” сочетает в себе фольклор и религию.

Исламосфера