Афроцентричные школы – новая тенденция в американском образовании

«Колонизация, в основном, проводилась шестью европейскими странами, и именно победители пишут историю, поэтому книги по истории объясняют, что именно Христофор Колумб «открыл» Америку. Но как-то забывают, что в Америке и до 1492 года жили люди, существовали цивилизации… Наша цель состоит в том, чтобы предложить нашим ученикам другую перспективу, анализ и, прежде всего, историческую правду. До 1492 года огромные империи возглавлялись цветными людьми, вспомним исламский халифат, который занимал огромную территорию от Южной Европы до Азии или империю Чингисхана…», – говорит Рафик Калам Ид-Дин, основатель и директор Ember Charter School.

---

Утро пятницы для детей в школе Ember Charter в Бруклине начинается с урока «воссоединения семьи». Дети вместе с Тамеку Нил, руководителем отдела культуры и лидерства в Ember Charter, заканчивают его коллективным сеансом самоутверждения, «расширения возможностей». «Я люблю себя!» – кричит Тамекуа. Все дети хором повторяют: «Я люблю свою кожу! Я люблю свои волосы! Я люблю свои уши! Я люблю свой нос! Я люблю себя и люблю тебя».

«Воссоединение семьи», как и многие другие традиции в этой школе, призвано привить детям уверенность в себе, научить их принять себя и любить себя. Эта потребность в цветных детях особенно сильна, считает Тамеку Нил. «Кричать, что мы любим нашу кожу, очень важно, особенно для наших учеников, большинство которых родом из Африки или Карибского бассейна. В обществе, к сожалению, сохраняется дискриминация по цвету кожи и идеи о превосходстве одной расы над другой. Поэтому мы громко кричим, что любим друг друга».

Наводнения образованию не помеха: плавучие школы в Бангладеш.

В Ember Charter стремятся не только привить уверенность. Способ преподавания и содержание уроков здесь отличается от традиционных американских государственных школ. Мир и историю здесь изучают с точки зрения африканской диаспоры, а не белого человека, предками которого являются европейцы. Такой подход называется афроцентризмом.

В школе хотят избежать того, чтобы история чернокожих американцев сводилась бы к рабству и сегрегации. «Если это и есть определение того, каково это – быть черным, то такое определение крайне неполное», – говорит Рафик Калам Ид-Дин. В этой школе изучают историю и культуру тех, кто четыре или пять поколений назад жил на африканском континенте. Задолго до того, как они, будучи проданными в рабство, лишились статуса личности. «Мы пытаемся понять, кто мы, изучая наше прошлое и сходства между нашими культурами», – говорит Рафик Калам Ид-Дин.

Песантрен: традиционные исламские школы-интернаты Индонезии.

Эта концепция афроцентрического обучения не уникальна для Нью-Йорка, в настоящее время в одном только Бруклине есть несколько школ такого типа. Другие подобные школы открылись в Калифорнии, Пенсильвании или Огайо. Это показывает, что спрос на них существует. В Ember Charter School за 4 года количество учеников увеличилось на 45%.

Но не является ли школа для черных или латиноамериканских детей новой формой сегрегации? Разве это не провал расового разнообразия и равных возможностей в Соединенных Штатах? На эти вопросы у Рафика Калама Ид-Дина есть несколько ответов. «У входа в школу нет знака «для чернокожих и детей метисов», здесь могут учиться все желающие, в том числе и белые», – говорит он.

Он даже мечтает поприветствовать других учеников, белых, чтобы они тоже могли иметь доступ к другой исторической перспективе: «Если бы повсюду были такие школы, не было бы парней, которые убивали бы людей только потому, что они чернокожие». Можно даже утверждать, что в таком образовании, в основном, нуждаются белые дети, чтобы изменить образ восприятия чернокожих, потому что именно такие дети рискуют воспроизвести идеи расизма и превосходства белых.

Учеников исламских школ Нигерии не останавливают голод и нищета.

Исламосфера