Ашура в Иране: традиции траура по Имаму Хусейну (ас)

Каждый год в разных частях Ирана в первые десять дней месяца Мухаррам проводятся траурные мероприятия в ознаменование мученической гибели Имама Хусейна (мир ему). Люди вспоминают битву при Кербеле, состоявшуюся в день Ашура (10-й день Мухаррама) 680 г. и эпическое мужество Имама Хусейна и его 72 верных сподвижников, пишет Tehran Times.

---

На протяжении веков траурные ритуалы по случаю мученической смерти Имама Хусейна (ас) и его сподвижников проводятся по-разному и отличаются в зависимости от региона. Однако общим аспектом ритуалов является то, что люди собираются на траурную церемонию, которая напоминает о мусульманском единстве. Кроме того, эти собрания позволяют установить эмоциональное сопереживание с этой трагедией и помогают донести эти чувства до следующего поколения. Путешествуя по разным городам Ирана в течение месяца Мухаррам, можно стать свидетелем различных видов траурных ритуалов.

Нахль-Гардани (Йезд)

Один из траурных ритуалов Мухаррама, который ежегодно проводится в Йезде, называется Нахль-Гардани. Жители Йезда готовят знаменитый древний Нахль, деревянную конструкцию, напоминающую свадебный павильон и украшенную разноцветными шелковыми платками, драгоценными тканями, зеркалами, фонарями, поднимают ее и несут по городу.

Находясь в разных частях города, люди рассказывают панегирики о событии Ашура и истории жизни Имама Хусейна (ас) и его сподвижников. Все присутствующие одеты в черные платья.

Йезд считается одним из самых массовых по числу участвующих в событиях Ашуры городов Ирана. Поэтому он известен как иранская Хусейния (зал собраний для поминальных церемоний мусульман-шиитов, особенно тех, которые связаны с трауром Мухаррама).

Хотя слово «нахль» означает в персидском языке пальму, в Нахль-Гардани пальма совершенно ни при чем. Это символ похоронных носилок Имама Хусейна (ас), который используется во время его символической церемонии шествия.

Ташт-Гозари (Ардебиль)

В Ардебиле самым известными ритуалом в рамках траура в Мухаррам является Ташт-Гозари. Он имеет небольшую историю и начал проводиться лишь несколько лет назад.

Люди собираются в Пятничной мечети, наполняют несколько больших корыт и ставят их в углу мечети. Затем они начинают траурную церемонию, включающую в себя чтение молитв и некоторых панегириков, а также бьют себя в грудь. После окончания церемонии некоторые мужчины несут корыта на головах, а люди в мечети пьют воду, считая ее благословенной.

Несмотря на жажду, Имам Хусейн (ас) попросил своих сподвижников налить воду, которую они принесли с собой в корыте для того, чтобы вражеская армия и их лошади могли напиться. Это указывает на жертвоприношение Имама Хусейна, и жители Ардебиля проводят Ташт-Гозари в память о жажде, испытываемой Имамом, а также его жертвоприношении.

Биль-Зани (Южный Хорасан)

Еще одним ритуалом Ашуры является Биль-Зани, который проводится в провинции Южный Хорасан. Это одна из древних традиций, которые входят в список национального наследия Ирана. Главными центрами церемонии являются города Бирджанд и Хусф.

Эта традиция олицетворяет единство жителей города. Они собираются в одном месте, чтобы провести траурную церемонию. Затем жители поднимают свои лопаты (биль) и размахивают ими в воздухе, одновременно повторяя имя Имама Али (ас), Хайдара Али. Это символическое событие напоминает церемонию шествия сподвижников имама Хусейна (ас) во время Ашуры.

Традиция Биль-Зани, также известная как Биль-Гардани, является напоминанием о племени Бану Асад. Через три дня после Ашуры племя Бану Асад достигло Кербелы и увидело тела сподвижников Имама Хусейна (ас). Они выкопали землю лопатами и похоронили погибших. Биль-Гардани в провинции Южный Хорасан проводится в честь этого события.

Гель-Мали (Лорестан)

Еще один ритуал, который входит в список национального наследия Ирана, – это Гель-Мали. Он проводится каждый год в провинции Лорестан в день Ашуры.

Люди собираются на главной площади города. Они сооружают бассейн из грязи, розовой воды и обычной воды. Затем все присутствующие размазывают грязь по всему телу. Во время мероприятия звучат грустные мелодии и панегирики. Затем люди, покрытые с ног до головы грязью, начинают маршировать по всему городу.

Покрытие грязью – это один из ритуалов жителей провинции Лорестан, с помощью которого скорбящие воздают хвалу Имаму Хусейну (мир ему). После Ашуры выжившие были опечалены потерей своих близких и покрыты грязью. Таким образом, скорбящие передают сообщение о том, что все они влюблены в Имама.

Жертвоприношение

Еще одной традиций в рамках траура Мухаррама является принесение в жертву ягнят в Великой Хусейнии Зенджана. Это знаменитый ритуал, который проводится по всей стране в рамках траурных церемоний Мухаррама.

Каждый год многие иранцы, которые любят семью Пророка Мухаммада (САВ), едут в Зенджан, чтобы присутствовать на траурных церемониях, которые длятся с первого до тринадцатого Мухаррама.

Более тысячи овец, несколько коров, ягнят и верблюдов приносятся в жертву в эти дни. Скорбящие бьют себя в грудь, и произносят панегирики о событиях Ашуры.

Акт жертвоприношения является напоминанием о пророке Ибрахиме (ас) и его сыне Исмаиле (ас), а также о достопочтенном Абульфазле Аббасе (ас), который сражался, потеряв обе руки во время Ашуры, и был убит врагами. Не только иранцы, но и иностранные туристы стремятся посетить эту церемонию.

Тазийе (Исфахан)

Тазийе, иранские траурные мистерии на религиозных мероприятиях, особенно в день Ашура. Это еще один ритуал, который проводится во время траура Мухаррама в провинции Исфахан. Он также зарегистрирован в списке национального наследия Ирана.

Тазийе – это своего рода драма, которая изображает событие Ашуры. Каждый год огромное количество иранцев и иностранных туристов стекаются в Исфахан, чтобы принять участие в этой церемонии.

Она основана на событиях Ашуры и мученичестве Имама Хусейна (ас). Это религиозное театрализованное представление, датируемое 9-м веком. Однако представление Тазийе получило развитие в эпоху Сефевидов (1501-1736 гг.) и переживало расцвет в эпоху Каджаров (1789-1925 гг.).

Игра на сендже и дамаме (Бушер)

В Бушере, на юго-западе Ирана, люди поминают Мухаррам, играя на сендже и дамаме, которые являются ударными инструментами.

Люди собираются на больших площадях города и проводят траурные церемонии в первые дни Мухаррама. Скорбящие играют на сендже и дамаме, а также бьют себя в грудь.

Они образуют различные по размеру круги. Люди обнимают друг друга одной рукой, а другой бьют себя в грудь. Сендж и дамам позволяют им достичь гармонии во время траура. Благодаря созданному музыкальному ритму траур проходит в духе спокойствия и умиротворения.

Ритуал уходит корнями как в иранскую, так и в арабскую культуру. Это великолепное сочетание иранской и арабской траурной церемонии. Кроме того, единство и слаженность скорбящих делают церемонию фантастической.

Исламосфера