Башир Ахмад Дульц – немецкий суфийский шейх

После принятия ислама Иоахим Дульц жил в бедуинском племени в Ливии, стал суфием и был приговорен к смертной казни режимом Каддафи. Сегодня шейх Башир является уважаемым представителем ислама в Германии, пишет Ульрике Хуммель.

---

Маленький чернокожий султан в мешковатых штанах и тюрбане пробудил в мальчике детское, наивное увлечение арабским миром, которое определило его жизнь в тогдашнем Кёнигсберге. Волшебник Саротти, логотип немецкого шоколадного бренда, украшал шоколадные конфеты и плитки, которые Иоахим Дульц получал от тёти каждый раз, когда узнавал новую букву. Так шейх Башир, как он себя называет сегодня, вспоминает своё детство в  Кёнигсберге (нынешнем Калининграде).

В гостиной своей квартиры в Бонне шейх Башир, которому этим летом исполнился 91 год, рассказывает эпизоды из своей необыкновенной жизни. Война и бегство особенно сильно повлияли на его детство. Он вспоминает: «В 1945 году, когда мне было 10 лет, нам пришлось бежать от Красной Армии. «Мы» — это часто просто матери с детьми, без мужчин».

После окончания войны он многое узнал о гитлеровской Германии. «К тому времени я уже знал, что Германия сделала во Второй мировой войне. Где бы ни появлялся белый человек, повсюду царило господство и эксплуатация. Я хотел положить этому конец. Я больше не хотел быть немцем. Я больше не хотел быть белым», — вспоминает шейх Башир. Сегодня, после всего пережитого, он смотрит на вещи иначе: «Я верю, что ты тот, кто ты есть. Ты не можешь стать кем-то другим».

Ещё в детстве Иоахим интересовался исламом. В двенадцать лет он жил с отцом, немецким офицером, в Гамбурге. В то время его особенно занимала одна тема. Он рассказывает: «Я пошёл к отцу и сказал: «Папа, когда мне будет 14, я стану мусульманином». Отец заявил, что это совершенно исключено и обещал выгнать из дома, если я это сделаю. Я принял это к сведению».

Титус Буркхардт: искусство невозможно понять без суфизма.

Чтобы подготовиться к принятию ислама, Иоахим отправился на поиски мусульман. Но Гамбург лежал в руинах, и он никого не нашёл. Шейх Башир вспоминает: «В отчаянии я пошёл в газету «Hamburger Abendblatt» и сказал на стойке: «Мне нужно найти мусульманина, не могли бы вы мне помочь?»»

Спустя несколько дней Иоахим получил адрес и имя, и окольными путями нашёл мусульманскую семью. 6 июля 1950 года, в свой 14-й день рождения, он принял ислам. Теперь его звали Башир Ахмад Дульц. Первые встречи с другими мусульманами, произошли в доме, предположительно принадлежавшем иранскому аятолле Кашани. Группа мусульман собиралась там еженедельно.

После того, как отец выгнал его из дома из-за обращения в ислам, мальчика приютила индийская семья. Выучившись на экспедитора, 17-летний Башир покинул Гамбург.

Дальше последовала жизнь, полная приключений. Отправившись в Ливию, Башир Ахмад поселился в бедуинском племени, женился на бедуинке и несколько лет путешествовал по пустыне. Он рассказывает: «Мы были бедны, у нас не было ни обуви, ни сандалий. У меня было только тонкое нижнее бельё и рубаха, а у жены кроме этого – платок». Через пять лет семья переехала в Бенгази, где мужчина работал переводчиком в посольстве. В 1960 году они перебрались в Триполи. За эти годы Башид Ахмад с женой вырастили пятерых своих детей и троих сирот.

Сакс Африди и научно-фантастический суфизм.

На религиозном уровне он нашел своё призвание в суфизме. Мужчина познакомился с шейхом Мухаммедом аль-Файтури, видным учёным братства санусия. «Позже он назначил меня шейхом», — рассказывает Башир Ахмад. С тех пор он называет себя шейхом Баширом.

Его знание Корана и ислама сделало его известным за пределами Ливии. По словам шейха, в его деревне побывали боснийский политик Алия Изетбегович, австрийский исламский учёный Мухаммад Асад, а также Малкольм Икс и боксер Мухаммад Али.

С приходом Каддафи к власти в Ливии, в 1969 году братство санусия было запрещено, а Башир Ахмад Дульц арестован по обвинению в шпионаже в пользу Америки и Германии и попал в тюрьму. Его также обвиняли в том, что он был противником революции, поддерживал восстание берберов против Каддафи и был связан с масонством. В 1981 году его пять раз приговаривали к смертной казни, и он сидел в камере смертников.

Но судьба снова повернулась к лучшему: в 1983 году Западная Германия договорилась об обмене Дульца на ливийского пленного. Однако Каддафи поставил условие, что его жена и дети остались в Ливии, а сам он больше никогда не ступал на эту землю.

Для Башира Ахмада возвращение в Германию ознаменовало начало новой главы жизни. В 1983 году он основал в Бонне суфийский орден «Тарикат ас-Сафина», призванный содействовать диалогу между мусульманами и другими верующими, а также с атеистами и гуманистами. Его движущей силой являются Коран и убежденность в том, что Всевышний желает многообразия в народах и религиях. Но он сталкивается с критикой в некоторых исламских кругах.

Является ли суфизм либеральной версией ислама?

За свою приверженность межрелигиозному диалогу Башир Ахмад Дульц был награжден Федеральным крестом «За заслуги» в сентябре 2008 года. Будучи одним из основателей и членом правления ряда организаций в Германии, таких как Центральный совет мусульман, шейх Башир активно содействовал развитию исламских структур. Он неоднократно критиковал отношение Германии к иммигрантам, особенно мусульманам, в своих лекциях и многочисленных дискуссиях.

В Германии шейх Башир женился во второй раз. В 1983 году он познакомился с Хадиджой Киссель, немкой, принявшей ислам. С согласия своей жены-ливийки, которой не разрешалось покидать родину по условиям обмена, установленным Каддафи, Башир Ахмад и преподавательница танцев и медитации стали парой. Хадиджа Киссель специально ездила в Триполи, «чтобы познакомиться со всеми лично», со всей семьей своего мужа.

Даже после падения режима Каддафи в 2011 году шейх Башир не решился вернуться в Ливию. Он объясняет, что опасность была слишком велика, поскольку у диктатора всё ещё оставались сторонники, враждебно настроенные к нему.

Немецкий шейх поддерживает связь со своими детьми и внуками, практически ежедневно созваниваясь. Он и его жена Хадиджа продолжают поддерживать их, в том числе, финансами, по его словам, «насколько это возможно».

Огромное разнообразие ислама: шейх мевлеви из Швейцарии о европейском суфизме.

Исламосфера