Малайзийский Ганди: Дато Онн Джафар

Дато Онн Джафара в его борьбе за освобождение Малайзии от британского колониализма сравнивают с Махатмой Ганди. Он не только способствовал становлению самосознания малайского народа, но и внес значительный вклад в защиту и признание малайской религиозной идентичности, пишет Неслихан Якут.

---

Дато Онн Джафар родился в 1895 г. в султанате Джохор к северу от Сингапура. Его отец Датук Джафар Хадж Мухаммад приходился двоюродным братом султану Ибрахиму, а мать, которую звали Рукайа, была родом с Кавказа. В возрасте 6 лет мальчик был усыновлен султаном Ибрахимом. После получения начального образования в школе в Джохоре для дальнейшего обучения его отправили в Англию. Во время обучения он в совершенстве выучил английский и французский, но забыл родной малайский. Вернувшись в Малайзию Дато Онн Джафар поступил на государственную службу, а после стал военным.

Трансформацию его мировоззрения можно проследить по колонке, которую он вел в англоязычной газете «Зеркало», выходившей в Сингапуре. Первые его критические замечания в адрес властей были вызваны жестоким обращением с оранг-асли, коренными жителями Малайзии. После он обрушился с критикой на султана Ибрахима за его брак с англичанкой Хелен Бартоломью Уилсон и объявление ее королевой. Все это привело к опале Дато Онн Джафара, на 9 лет он был отправлен в изгнание в Сингапур.

Испытывая серьезные материальные трудности, Дато Онн Джафар пытался зарабатывать газетными публикациями. Его статьи, призванные укрепить национальное самосознание малайского народа и избавить его от британского влияния, сделали его популярным. Султан Ибрахим в 1936 г. вернул его из ссылки и сделал членом Совета маджлиса Джохора.

Второй этап активности Дато Онн Джафара связан с балансом сил, сложившимся в мире после Второй мировой войны, когда Великобритания решила отказаться от прямого управления своими колониями и создать местные структуры власти. 11 штатов Малайзии было решено объединить в рамках единой британской колонии, предоставить гражданство всем проживающим здесь лицам, а власть малайских правителей свести к минимуму.

Дато Онн Джафар считал, что этому плану следует сопротивляться. Как он утверждал, если китайцам и индусам, привезенным в Малайзию англичанами в качестве рабочей силы, предоставить равную долю в административных структурах, со временем это приведет к стиранию малайской идентичности и этнической принадлежности.

Дато Онн Джафару удалось консолидировать малайский народ. В 1946 г. он основал «Объединенный фронт Малайзии», руководителем которого стал. Позже эта партия была переименована в Объединенную малайскую национальную организацию (ОМНО). Великобритания, встретив сильное сопротивление, была вынуждена отказаться от своих планов. В результате в 1948 г. было подписано соглашение о создании Малайской Федерации. Это соглашение, хотя и частично, признавало права народа Малайзии, и было шагом вперед.

Как глава ОМНО, Дато Онн Джафар пытался как смягчить крайний национализм малайцев, так и усмирить коммунистов, выступавших против англичан. Но в 1951 г. он был вынужден уйти из этой партии, создав новую – Независимую партию Малайзии, в которую наряду с малайцами входили и китайцы с индийцами, а после – Национальную партию. Основной политики партии была идея преемственности конституционной власти и социально-экономическое развитие страны. На выборах 1959 года Национальная партия во главе с Дато Онн Джафаром вступила в коалицию с другими партиями и завоевала одно место в парламенте. Дато Онн Джаафар стал лидером оппозиции в парламенте. Он много работал на этом посту, способствуя принятию множества законов, в частности, касающихся образования и основных свобод. Дато Онн Джафар умер в 1962 г. от диабета и сердечных заболеваний в возрасте 67 лет.

Его помнят как борца за независимую и свободную Малайзию, а его идеи глубоко укоренились в обществе и находят отклик. Без знания о нем и его идей невозможно понять современное состояние Малайзии. Сын Дато Онн Джафара Тун Хусейн Онн стал третьим премьер-министром Малайзии, а основанная им партия ОМНО доминировала в политической жизни страны на протяжении 60 лет.

Исламосфера