Марьям Джамила – еврейка, ставшая поборницей исламских консервативных ценностей

Маргарет Маркус или Марьям Джамила, приняв ислам в 1961 г. и переехав в Пакистан, посвятила себя деятельности по защите консервативных исламских ценностей.

---

Маргарет Маркус родилась в 1934 году в Нью-Йорке в еврейской семье. Еще в школе ее привлекали азиатская и особенно арабская культура и история, и, несмотря на то что окружающие поддерживали Израиль, девочка сочувствовала бедственному положению арабов и палестинцев. Позже она вспоминала: «В детстве я очень любила музыку, особенно классические оперы и симфонии… Музыка была моим любимым предметом в школе, по ней я всегда получала самые высокие оценки. По чистой случайности однажды я услышала по радио арабскую музыку. Она мне так понравилась, что я решил послушать еще. Я не оставляла родителей в покое до тех пор, пока отец наконец не отвел меня в сирийский район в Нью-Йорке, где я купила несколько арабских записей. Мои родители, родственники и соседи считали арабский язык и музыку ужасно странными и настолько неприятными, что всякий раз, когда я включала свои записи, требовали, чтобы я закрыла двери и окна в своей комнате, чтобы не беспокоить их!»

Эта американка отказалась от всего ради ислама, и Аллах вознаградил ее: история Дженис Хафф.

Маргарет Маркус стала интересоваться религией, когда ей было 19 лет, изучала иудаизм, этическую культуру, бахаизм, но ни одно из этих учений не удовлетворило ее. Кроме того, она стала знакомиться с исламом, читать Коран. Также ее вдохновила книга «Дорога в Мекку» Мухаммада Асада, в которой рассказывается о его путешествии и переходе из иудаизма в ислам. В 1959 году Маргарет связалась с различными исламскими организациями и начала переписываться с мусульманскими лидерами, в частности с Мауланой Абу-ль-Аля Маудуди, лидером пакистанской политической партии «Джамаат-и-ислами». Наконец, 24 мая 1961 года она приняла ислам и сменила имя на Марьям Джамила. Приняв приглашение Мауланы Маудуди, она эмигрировала в Пакистан в 1962 году. В 1963 году она вышла замуж за Мухаммеда Юсуфа Хана, члена Джамаат-и-ислами, став его второй женой. Она родила пятерых детей: двух мальчиков и трех девочек. Джамила считала эти годы (1962-1964) формирующим периодом своей жизни, в течение которого она повзрослела и подготовилась к миссии защитницы консервативного ислама.

Марьям Джамила написала более 30 книг. Среди них были такие, как «Западная цивилизация, осужденная сама собой», «Ислам и современный человек», «Ислам и модернизм», «Современные технологии и дегуманизация человека», «Ориентализм», «Западные цивилизации и человек» и др. Кроме того, она является автором множества статей, которые публиковались в известных журналах и газетах. В своих трудах она критиковала секуляризм, материализм и модернизацию как в западном мире, так и исламском. Марьям Джамила считала, что такие традиции, как никаб, многоженство и разделение полов, предписываются Кораном и хадисами, и всякие попытки изменить это являются искажением ислама.

Ингрид Маттсон – одна из самых влиятельных мусульманок Северной Америки.

В своем открытом письме родителям, опубликованном в «Универсальном послании», Марьям Джамила представила свои соображения по поводу того, почему ислам распространяется на Западе, в частности, в Америке: «Сегодня американцы, как молодые, так и пожилые, отчаянно ищут руководства. Они знают из горького опыта, что личная свобода и возможности, которыми они, как американцы, пользуются, бессмысленны и саморазрушительны без надежного руководства, направления и цели. Секуляризм и материализм бессильны обеспечить какие-либо позитивные или конструктивные моральные ценности для американцев как в индивидуальном, так и коллективном отношении…. Приняв ислам, они находят разумную, здоровую, чистую и честную жизнь. А для мусульман все не заканчивается со смертью. Они с нетерпением ждут Вечности блаженства, покоя и совершенного счастья (в Будущей жизни)….»

Книги и статьи Джамилы были переведены на несколько языков, включая урду, персидский, турецкий, бенгальский и индонезийский. Ее переписка, рукописи, библиография, выступления, анкеты, статьи, фотографии, видеокассеты и т.п. включены в коллекцию библиотеки гуманитарных и социальных наук Нью-Йоркской публичной библиотеки.

Исламосфера