Молчание в классе: как американских учителей наказывают за обсуждение Палестины

Американские учителя, которые пытаются обсуждать Палестину на уроках, сталкиваются с тем, что их заставляют замолчать или даже увольняют, пишет Лейла Махмуд.

---

 То, что раньше было пространством для открытого диалога, превратилось в опасную территорию, где даже базовый исторический контекст или гуманитарные дискуссии воспринимаются как политический экстремизм. Эта тенденция усилилась в 2023 году, и теперь многие преподаватели не знают, что им можно говорить, а ученики не понимают, почему обсуждение определённых глобальных проблем запрещено.

Рост санкций в отношении учителей

Школьные округа в таких штатах, как Нью-Йорк, Техас, Калифорния и Флорида, ужесточили контроль за тем, как преподносится тема Палестины. Некоторым учителям прямо говорят избегать этой темы. Других наказывают за то, что они дают задания по новостным статьям, показывают карты или отвечают на вопросы учеников. Даже нейтральное обсуждение международного права или прав человека вызывает жалобы.

Подобные случаи произошли по всей стране. Учительницу старших классов из Техаса отстранили от работы после того, как она дала ученикам задание прочитать статью о гуманитарном кризисе в секторе Газа. Преподавательница обществознания из Нью-Йорка получила официальное предупреждение за то, что показала на карте Западный берег как «оккупированную территорию». Учительницу из Калифорнии отправили в неоплачиваемый отпуск после того, как ученики во время классного проекта нарисовали плакат с призывом к прекращению огня. Эти инциденты ясно дают понять, что даже нейтральное упоминание палестинской истории или страданий считается опасным. Учителя быстро понимают, что безопаснее всего молчать.

Почему так много молодых евреев в Америке настроены антисионистски?

Почему к Палестине относятся иначе

В американских школах обычно рассказывают о сложных и болезненных глобальных конфликтах. Ученики узнают об апартеиде в Южной Африке, колониализме в Индии, геноциде в Руанде и российско-украинском конфликте. Однако, когда речь заходит о Палестине, правила внезапно меняются.

Разница заключается не столько в учебной программе, сколько в политическом давлении. Правозащитные организации оказывают давление на школьные округа, требуя следить за тем, как преподносятся Израиль и Палестина, и утверждают, что любое упоминание об оккупации или перемещении населения по своей сути «предвзято». Учителей, которые опираются на авторитетные источники по правам человека, обвиняют в «принятии чьей-либо стороны», даже если они просто цитируют такие организации, как Amnesty International или ООН.

Это привело к появлению двойных стандартов, когда общепринятая терминология становится запретной в американских школах. Учитель может говорить о реалиях Южной Африки эпохи апартеида, но рискует быть наказанным за описание ситуации на Западном берегу с использованием того же признанного на международном уровне языка.

“Израилизм”: фильм, разоблачающий пропагандистскую машину США и Израиля.

Влияние на учащихся

Молчание вокруг Палестины влияет не только на учителей. Оно формирует представление учащихся о мире. Многие отмечают, что могут свободно обсуждать практически любую глобальную проблему, кроме этой. Разговоры о войне, перемещении населения или правах человека допустимы, пока речь не заходит о палестинцах.

Арабские и мусульманские ученики ощущают это влияние сильнее всего. Некоторые говорят, что их предупреждают, чтобы они не упоминали историю своей семьи или своих родственников в секторе Газа. Другие, особенно имеющие палестинское происхождение, рассказывают, что чувствуют себя невидимками, как будто их идентичность слишком противоречива для школьной аудитории.

Учащиеся, которые просто хотят разобраться в конфликте, получают обрывочные знания. Цензура приводит к путанице, дезинформации и искажённому пониманию глобальной политики. Когда подростков учат, что какой-то конфликт слишком «деликатен», чтобы его обсуждать, это влияет на их представление об истине.

Учителя разрываются между правдой и гарантией занятости

Большинство учителей, которых наказали за обсуждение ситуации в Палестине, не являются активистами. Они просто выполняли свою работу, предоставляя факты и отвечая на вопросы учеников. Но страх перед жалобами заставляет их прибегать к самоцензуре.

Многие признаются, что разрываются между честностью и уверенностью в завтрашнем дне. Они понимают, что, не упоминая Палестину, они ослабляют понимание учащимися международных отношений, но они также знают, что одно электронное письмо от родителей может привести к расследованию. Некоторые тихо увольняются, а другие вообще избегают упоминания определённых тем. Третьи всё равно пытаются преподавать этот материал и надеются, что это останется незамеченным.

Антипалестинская пропаганда, которую люди потребляют, даже не подозревая.

Угроза академической свободе

Наказание учителей за упоминание Палестины создаёт опасный прецедент. Когда политическое давление определяет, что можно говорить на уроках, академическая свобода теряет смысл. Историю нельзя преподавать выборочно, не ставя под угрозу её целостность.

Проблема выходит за рамки израильско-палестинского конфликта. Она поднимает более масштабный вопрос: кто решает, какие исторические факты приемлемы? Если определённые версии событий замалчиваются из-за их политической неугодности, учащиеся теряют доступ к полноценному и честному образованию.

Предполагается, что в классах учащиеся учатся критически мыслить. Молчание преподавателей подрывает эту цель и ограничивает интеллектуальное развитие целого поколения.

Заглядывая в будущее

До тех пор, пока школьные округа не введут чёткие меры защиты для учителей и не разработают последовательные и прозрачные правила, цензура в отношении Палестины будет только усиливаться. Чем дольше этот вопрос будет оставаться табуированным, тем больше у учащихся будет неполное представление о глобальной политике.

То, что происходит сейчас, – это нечто большее, чем просто конфликт. Речь идёт о том, могут ли американские школы оставаться местом, где признаются истина, сложность и человечность. Учителей не должны наказывать за то, что они учат. А учеников не должны ограждать от реальности только потому, что она считается политически неоднозначной.

Исламосфера