Опахало в Индии – символ власти и очищения

Опахало на Индийском субконтиненте издавна ассоциируется с силой, божественностью и очищением, сообщает портал MAP Academy.

---

В Индии существовали разные виды опахал. Чаури делали из хлопковых и серебряных нитей и шерсти животных, чамар – из шерсти их хвоста яка, а морчхал – из павлиньих перьев. Опахало, как правило имело ручку длиной от 40 до 60 сантиметров. Для изготовления ручек чаури и морчхалов использовались самые разные материалы, такие как дерево, медь, серебро, золото, слоновая кость, нефрит, агат. Они также часто украшались гравировкой, чеканкой или инкрустацией драгоценными камнями. Ручки чаури эпохи Великих Моголов украшены чрезвычайно тонкой декоративной резьбой в натуралистическом стиле, характерном для того периода.

Опахала часто делали парными, вероятно, из-за того, что обычно знатных лиц обмахивали двое слуг, стоящих по обе стороны от них. В древней и современной индийской скульптуре часто можно увидеть изображения таких сцен.

Морчхал получил своё название от пракритского mora, что означает «павлин». Такому опахалу придавали особое символическое значение, так как павлиньи перья занимают важное место в культуре Индии. Они встречаются в различных традициях субконтинента, от фольклора до санскритской литературы, как особенно целебный или очищающий предмет или символ.

Чаури, чамары и морчхалы часто встречаются в индийском искусстве как символы царственности или божественности. В сборнике народных сказок и легенд на санскрите «Катхасаритсагара», составленном в X веке Сомадевой, царь Нараваханадатта рождается с родимыми пятнами на ногах, напоминающими чаури и зонтики, – оба этих благоприятных предзнаменования указывают на то, что он станет великим царём. На миниатюрах, созданных при дворах Великих Моголов и раджпутов, часто можно увидеть изображения чамарадар, держателей опахал, рядом с королевскими особами. Некоторые учёные предполагают, что опахало было таким же символом королевской власти, как зонтик, корона или трон, и могло олицетворять присутствие и власть правителя, даже когда он отсутствовал.

Значительное место опахалам отводится в религиозных ритуалах индуизма и буддизма.

В исторических и литературных источниках индийские опахала упоминаются как ценные предметы торговли. Арабский историк IX века аль-Масуди пишет об «аль-джамар» как предмете, который обычно экспортировали с субконтинента. В тексте на пракрите VIII века «Кувалаямала», написанном джайнским монахом Уддьотана-сури, упоминается торговля опахалами в Восточной Индии.

Известные образцы индийских опахал хранятся в музейных коллекциях по всему миру. Исключительный экземпляр чаури эпохи Великих Моголов, датируемый XVIII веком, можно увидеть в Музее изобразительных искусств в Хьюстоне. Он сделан из цельного слоновьего бивня, включая сами волокна – они изготовлены из наструганной слоновой кости. Другой чаури из слоновой кости, принадлежавший двору Великих Моголов, хранится в коллекции Художественного музея Сент-Луиса. Его волоски сделаны из китового уса. Эти чаури, скорее всего, были изготовлены мастерами из Муршидабада, столицы Бенгалии, во времена империи Великих Моголов, где располагались специализированные мастерские по обработке слоновой кости и дерева. Другие образцы опахал XVIII – начала XX века представлены в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, в Музее Виктории и Альберта в Лондоне и в Художественном музее Нельсона-Аткинса в Канзас-Сити.

Исламосфера