Печати исламского мира: от простых форм к сложным

Подобно сегодняшним визитным карточкам, печать в прошлом представляла образ, который человек хотел показать миру.

---

Печати функционировали как символы власти с самых ранних времен ислама. Как сообщается в хадисах, когда Пророк Мухаммад (мир ему) хотел в 628 году написать послание византийскому императору, ему сказали, что письмо будет прочитано только в том случае, если на нем будет печать. Поэтому он велел изготовить кольцо из серебра, на котором были вырезаны слова «Мухаммад расулюЛлах» – «Мухаммад – Посланник Аллаха».

В отличие от европейских печатей, в которых основная роль отводится рисунку, в исламских печатях центральное место занимает надпись. Это внимание к священным арабским письменам объединяет печати всех частей исламского мира – от Марокко до Турции, от Ирана до Индии и от Китая до Индонезии.

Шестиконечная звезда – печать пророка Сулеймана.

Информация, которую дает печать, не ограничивается надписью. Многое могут сказать и другие детали. Имя владельца и благочестивая фраза, могут указывать, когда и где жил этот человек, его социальный статус и устремления, а также его религиозные убеждения. Каллиграфия и дизайн печати отражали художественный дух своего времени и места, но также могли быть сформированы личным вкусом.

Печати изготавливались из самых разных материалов. В ранний период наиболее распространенными были сердолик, яшма, гематит и агат, а также горный хрусталь и лазурит и даже драгоценные камни, такие как гранаты и изумруды. Кроме того, часто печати делали из латуни и серебра. Камни-печати вставляли в кольца, также у небольших печатей была ручка с петлей, чтобы их можно было повесить на пояс или на цепочку для ношения на шее. Большие печати могли иметь ручки из дерева, слоновой кости или металла.

Создание печатей была почетной и высококвалифицированной профессией. Согласно «Канз аль-иктисаб», персидскому трактату в стихах о печатях и гравюрах, составленному Рахмати ибн Атауллахом в Дели в XVII веке, профессиональный резчик печатей должен был владеть каллиграфией, быть сведущим в астрологии, науке о числах, геометрии, а также должен был быть знаком с поэзией и вести благочестивый образ жизни.

Муниципалитет Дубая – крупнейшее в мире здание, напечатанное на 3D-принтере.

Оттиски печатей встречаются на всех видах документов, от писем и юридических контрактов до официальных разрешений и свидетельств о браке, поскольку печати имели большую силу, чем подписи. Художники запечатывали, а не подписывали картины и каллиграфические панно. В книгах печати служили знаком собственности или указывали, что том был прочитан или проверен библиотекарем. В некоторых мусульманских странах печать была необходима для ведения бизнеса. Британский востоковед и путешественник Эдвард Лейн (1801-1876) писал, что в Египте начала XIX века «почти каждый человек, который может себе это позволить, имеет перстень, даже если он слуга». Встречаются и женские печати, хотя гораздо реже, чем мужские.

Надписи на большинстве исламских печатей представляют собой фразы религиозного характера или имя владельца, или комбинацию того и другого. Собственно, многие мусульманские имена носят религиозный характер. Например, Абдуллах переводится как «Раб Аллаха», Абд ар-Рахман – «Раб Милосердного». Благодаря этому надписи на печатях могли иметь двойное значение. У человека по имени Мухаммад могла быть печать с надписью «Мухаммад полагается на Аллаха», которая одновременно и идентифицирует ее владельца, и чествует Пророка (мир ему). На печати XVIII века султана Кедаха в Малайзии указано его имя «Раджа Абдуллах, сын Муаззам Шаха», но слово «Аллах» помещено вверху, превратив написание простого имени в акт благочестия. Печати шиитских общин характеризуются надписями в честь «четырнадцати непорочных»: Пророка, его дочери Фатимы и двенадцати шиитских имамов. Нередко на печатях указывали имена отца владельца, а иногда даже деда и прадеда.

Филателист-мусульманин из Индии попал в Книгу рекордов Гиннеса.

На ранних печатях, относящихся к VIII-XIV вв., даты обычно не помещались, но примерно с XVI века появилась датировка по хиджре. Надписи на печатях, в основном, были на арабском языке. Но использовались и другие языки, такие как персидский, турецкий или малайский. Персидский был официальным языком Индии во времена Великих Моголов, и британские чиновники Ост-Индской компании, служившие в Индии, часто использовали печати с надписями на этом языке.

Отдельного внимания заслуживает художественное оформление исламских печатей. Каллиграфические стили надписей на них отражают эволюцию арабского письма. Самые старые печати написаны простым угловатым шрифтом, известным как куфический. Позже стали использовать другие шрифты – насх, насталик. Узоры на исламских печатях были призваны оттенить и украсить надпись, они никогда не выходили на первый план. Самые ранние исламские печати, как правило, состояли только из надписи, но некоторые были украшены простыми звездами или полумесяцем, продолжая декоративную традицию, характерную для доисламских сасанидских печатей Ирана. В более поздние времена на печатях появились цветы или арабески.

Для восстановления Мосула предлагается использовать 3D-печать.

Большинство исламских печатей имеют овальную, прямоугольную или круглую форму, но в некоторых более поздних печатях сама форма является главным декоративным элементом. Верхняя часть персидских печатей часто имела форму михраба – ниши в стене мечети, указывающей направление на Мекку. Малайские печати обычно представлены красивыми цветочными формами, вдохновленными цветком лотоса. В Юго-Восточной Азии большое значение придается числам, кратные четырем, поэтому такие цветочные печати обычно имели четыре, восемь, двенадцать или шестнадцать лепестков.

К концу XIX века на исламских печатях появились фигурные и геральдические мотивы. Государственный герб в виде льва, держащего меч, на фоне восходящего солнца, присутствует на печатях династии Каджаров в Иране. Весьма примечательна была относящаяся к этому периоду печать навабов индийского княжества Ауд. На ней кроме герба с короной и мечами присутствует пара крылатых русалок. Вероятно, это была самая большая и богато украшенная печать из когда-либо созданных в исламском мире.

Исламосфера