Подсвечники исламского мира: не просто украшение, а символ духовного света
Почти каждый исторический предмет, созданный в исламском мире, имеет свою уникальную историю, обусловленную исключительным мастерством, с которым он был изготовлен. Это касается и подсвечников.
Свечи настолько привычны для нас, что мы легко забываем, что восемь веков назад их изготавливали из пчелиного воска, и они были дорогим товаром как на Ближнем Востоке, так и в Европе. Поэтому и подсвечники часто представляли собой предметы роскоши. Они имели не только функциональное, но и личное, религиозное, культурное и символическое значение. На их создание часто уходили месяцы или даже годы. Подсвечники были увековечены в молитвах, поэзии и легендах, передавались из поколения в поколение по семейным завещаниям и использовались в качестве дипломатических подарков или украшений во дворцах правителей. Такие предметы служили не только подставками для свечей, но и хранилищами памяти, маркерами идентичности и объектом гордости. Одним из ярких примеров является подсвечник, изготовленный знаменитым мастером Али ас-Санкари аль-Маусили в XIV веке. На нем помещена следующая надпись:
«Я был создан для собраний великих людей,
И сиял в ночи, как полная луна.
Когда знания собирались во дворах, я был их свидетелем,
Пылая не только пламенем, но и честью…
Я несу пламя и его повторяющиеся отблески.
Одень меня в жёлтые одежды.
Я никогда не посещаю собрания,
Не облачив ночь в одеяние дня».
Эта поэтическая надпись не только отражает мастерство работавших над этим подсвечником кузнецов, но и подчёркивает культурное значение подсвечников как символов знаний, статуса и духовного света.
Светильники для мечетей как отдельный вид искусства.
Основание подсвечника Артукидов, ныне находящееся в Исламском музее, в мечети Аль-Акса (Иерусалим, Палестина). Принадлежит Артуку Арслану ибн Ильгази ибн Артуку, правившему в Мардине, анатолийском бейлике (княжестве) Сельджукской империи в XIII веке, затем передавшему власть своему сыну Наджм ад-Дину Гази. Медь, инкрустированная золотом и серебром. Изготовлено с помощью чеканки и резьбы. Корпус основания подсвечника украшен рядом арок, поддерживаемых колоннами с основаниями и капителями, все из которых рельефные и гофрированные. Внутри этих арок находится надпись, выгравированная и инкрустированная серебром крупным шрифтом сулюс: «Сила нашему господину, верховному правителю, справедливому, помощнику, победоносному, торжествующему, защитнику мира и религии, лидеру ислама и мусульман, Артуку Арслану ибн Ильгази ибн Артуку, повелителю правоверных, да продлит Бог его жизнь и укрепит его победу» / Источник: islamicart.museumwnf.org
Во многих исламских культурах подсвечники были неотъемлемой частью как религиозной, так и погребальной архитектуры. Часто их устанавливали по бокам михраба (молитвенной ниши) в мечетях и гробницах. Интересно, что они не всегда предназначались для освещения. Часто они были символическими предметами, а свечи оставляли незажжёнными.
Непреходящее наследие египетского алебастра.
Подсвечник «Хранитель султанского трона», конец XIII – первая половина XIV века. В медальонах, украшающих этот подсвечник, изображён правитель на львином троне в окружении гарпий и свиты, а также фигуры, держащие полумесяц. Вокруг основания и горлышка надписи на арабском с пожеланием владельцу всего наилучшего и перечислением его титулов / Источник: Музей Метрополитен
Также подсвечники играли свою роль в придворных церемониях. Историк аль-Макризи описывает одну из них: «[Султан ан-Насир Мухаммад] сидел у дворцовых ворот, а эмиры подходили один за другим в соответствии со своим рангом и приносили с собой свечи. Каждый подносил принесённую им свечу, целовал землю и отходил. Султан продолжал сидеть там, пока все не принесли свои подношения. Свечей было 3030, а их вес составлял 3060 кинтаров». Три месяца спустя, накануне свадебного пира, эти свечи зажгли у ворот дворца. Как пишет аль-Макризи, «все эмиры подошли, каждый эмир сам нёс свечу, а позади него шли его мамлюки со свечами. Они подходили в порядке старшинства и целовали землю один за другим в течение всей ночи».
Аджами или дамасская живопись: следы традиционного ремесла.
В мае 1993 года керамический подсвечник XV века, изготовленный в турецком городе Изник, был продан на аукционе Sotheby’s за рекордную сумму 617 500 фунтов стерлингов (около 970 000 долларов), став самым дорогим предметом исламского искусства / Источник: muslimheritage.com
В наши дни древние подсвечники не раз привлекали внимание. В мае 1993 года керамический подсвечник XV века, изготовленный в турецком городе Изник, был продан на аукционе Sotheby’s за рекордную сумму 617 500 фунтов стерлингов (около 970 000 долларов), став самым дорогим предметом исламского искусства. В 2021 году этот рекорд побил инкрустированный серебром латунный подсвечник XIII века, изготовленный в Северном Ираке (скорее всего, в Мосуле) примерно в 1275 году. Он был продан на аукционе Sotheby’s за 6,6 миллиона фунтов стерлингов (9,1 миллиона долларов).
Фирузе-куби – бирюзовое чудо Ирана.
В 2021 году этот рекорд побил инкрустированный серебром латунный подсвечник XIII века, изготовленный в Северном Ираке (скорее всего, в Мосуле) примерно в 1275 году. Он был продан на аукционе Sotheby’s за 6,6 миллиона фунтов стерлингов (9,1 миллиона долларов) / Источник: sothebys.com
Исламосфера
Источник:
Cem Nizamoglu ‘A Candlestick Base Sold for $9.1 Million!’