Шейбани-хан – правитель, объединивший Мавераннахр

Шейбани-хан объединил многочисленные узбекские племена и заложил основу для их господства в Средней Азии и создания Бухарского ханства. Кроме того, он отличался глубокими познаниями в религиозных науках и был известен как покровитель искусств и неутомимый строитель.

---

Мухаммад Шейбани, известный также как Шейбани-хан, родился в 1451 г. Он был чингизидом – потомком хана Шибана, третьего сына Джучи. Учился в медресе Бухары, изучая в том числе арабский и персидский языки. Сообщается, что среди его наставников были шейхи тариката ясавия Джамал ад-Дин Азизон, Шейх Худайдод Вали и Мансур. Махмуд-хан, хан Моголистана, отдал ему в награду за поддержку Туркестан, что позволило Шейбани-хану увеличить свое влияние. В 1500 г. Шейбани-хан захватил Бухару и Самарканд, основав династию Шейбанидов. В 1505-1506 годах он расширил свои земли, взяв Фергану, Кундуз и Балх. В 1507 году он захватил вторую столицу Тимуридов, Герат, а затем Мешхед. Основанное им государство стало сильнейшим в Центральной Азии.

Хусейн Байкара – правитель и покровитель искусств.

Расширение земель Шейбани-ханом столкнуло его с шахом Исмаилом, основателем династии Сефевидов. Границей между их государствами стала Амударья. Шейбани-хан написал письмо шаху Исмаилу, в котором призывал его отказаться от власти и, подобно своем предкам, жить дервишем  обратившись в суннизм. Шах Исмаил захватил Мешхед. Он осадил Мерв, но не смог его взять. После этого он отправил Шейбани-хану послание с вызовом на битву. В сражении, состоявшемся 1 декабря 1510 года при Мерве Шейбани-хан был убит. Шах Исмаил приказал отправить его набитое соломой тело турецкому султану Баязиду II, а отрезанную голову – мамлюкскому султану Кансуху аль-Гаури. Впоследствии тело было похоронено в гробнице в Самарканде во дворе построенного им медресе. В 1920-х годах мавзолей был разрушен, а надгробный камень перевезен в Санкт-Петербург, где сейчас хранится в Эрмитаже.

Шейбани-хан получил известность своей защитой и распространением религии, а также как покровитель наук и искусств. Писал стихи и принимал участие в собрание поэтов и ученых. Он возродил медресе и вакфы в Яссе и Самарканде. Шейбани-хан за короткий период своего правления на свои средства возвел множество строений – медресе, мавзолеи, мечети, мосты, замки. Велев прокопать новые каналы в бассейнах рек Зеравшан и Сырдарья возле Отрара, он способствовал расширению зон обрабатываемых земель.

Саманиды – династия, распространившая ислам в Центральной Азии.

Шейбани-хан был высокообразованным человеком. Передают, что когда он отправлялся в военный поход, то брал с собой часть своей библиотеки. Он был в такой степени сведущ в религиозных науках, что на равных принимал участие в диспутах религиозных ученых, в частности, по фикху (исламскому праву) и каляму (догматическому богословию). Средневековый автор Нисари называет его знатоком Корана. Шейбани-хан многое сделал для распространения правильного понимания ислама среди тюркских народов Средней Азии, а также покровительствовал тарикату ясавия.

В 1506 г. Шейбани-хан воздвиг в Самарканде медресе, названное его именем. Это было крупное учебное заведение своего времени, а само здание – памятником архитектуры. В источниках приводятся восторженные отзывы о нем, в которых авторы описывают золоченный кров, высокие худжры и просторный двор медресе. Сам хан принимал участие в проводимых в нем религиозных диспутах. При медресе имелась библиотека. После захвата и присоединения Самарканда к Российской империи в 1874 г. часть здания была снесена, а в середине XX в. в советскую эпоху разрушено полностью.

Джаханшах – правитель Кара-Коюнлу и азербайджанский поэт.

Из произведений Шейбани-хана сохранился его «Диван» (поэтический сборник), «Бахр аль-худа» – религиозное-этическое произведение типа маснави, «Рисаля аль-маариф» – его наставления своему сыну Мухаммаду Тимуру Бахадиру с приведением стихотворений Ахмада Ясави и Хакима Аты.

Шейбани-хану было посвящено множество произведений как в Средние века, так и в Новое время. В Анкаре в 1998 г. был издан его «Диван».

Исламосфера