Скопье – османское наследие Балкан

В столице Македонии Скопье мечетей больше, чем церквей, хотя сейчас это преимущественно христианский город.

---

Территория Скопье была заселена, по меньшей мере, с 4000 г. до н.э. – здесь были найдены остатки поселений эпохи неолита. В начале I века нашей эры поселение было захвачено римлянами. После разделения Римской империи на Восточную и Западную в 395 году Скупи, как он тогда назывался, остался под властью Византии. В раннем средневековье Скопье оказался в эпицентре конфликтов между Византией и Болгарским царством, которое сделало город своей столицей в 972-992 гг. В дальнейшем оказавшись в составе Сербии, в 1346 Скопье стал ее столицей.

В 1392 году город был захвачен османами, превратившись в центр османских завоеваний на Балканах. Турки стали именовать его Ускюб. Более 500 лет город оставался под властью Османской империи, став сначала центром санджака Ускюб, а затем, после перехода к системе вилаетов – вилаета Косово. Это был золотой век Скопье, продлившийся до XVII в. Около 1650 г. его население составило 30-60 тысяч человек, наряду с Белградом и Сараево это был один из немногих крупных городов на территории будущей Югославии. При османах город сильно изменился, благодаря своему базару, многочисленным караван-сараям, мечетям и баням он принял типично восточный облик. Если в 1455 г. здесь было 2 соборные мечети, медресе и благотворительная столовая (имаретхане), то в 1529 г. имелось 5 соборных мечетей, 42 простые мечети, два медресе и 8 бань. В Скопье также существовали многочисленные суфийские завии.

В результате Балканских войн в 1912 году город отошел к Королевству сербов, хорватов и словенцев. Войдя в город, сербские войска сравняли с землей албанский квартал и убили множество албанцев. В 1913 г. состоялся исход мусульман из города – его покинуло 725 мусульманских семей.

После Первой мировой войны он стал частью недавно созданного Королевства Югославия. Хотя он был оккупирован Болгарией во Второй мировой войне, он стал столицей Социалистической Республики Македонии, одного из федеративных государств, образовавших Социалистическую Федеративную Республику Югославию в 1944 году. После провозглашения Македонией независимости в 1991 г. Скопье стал ее столицей.

Сейчас это самый крупный город страны с населением 540 тысяч человек, 65% которых являются македонцами, преимущественно христианами, а 27% – албанцами-мусульманами. Число последних увеличилось после Косовской войны, когда в Скопье стали прибывать беженцы из Косово, в основном албанцы. Увеличение численности позволило им добиться ряда прав. Например, албанский язык здесь признан вторым официальным. Кроме того, в городе проживают сербы, боснийцы, небольшое число турок (1,7%) и цыгане (4,6%), половина которых также исповедует ислам. Вместе с этим, турецкий исследовать Мехмет Инбаши в своей статье в İslam Ansiklopedisi заявляет, что данные о численности мусульман в официальных источниках занижены, а их реальное число составляет 40-45%.

Хотя Скопье за свою историю много раз разрушался, страдал от землетрясений, а в XX веке под предлогом реконструкции города коммунисты снесли множество древних зданий, в нем все еще сохранилось много исторических достопримечательностей. В Скопье находится один из крупнейших османских городских комплексов в Европе, многие памятники этого периода по-прежнему служат своему первоначальному назначению. Образцы османской архитектуры находятся на Старой Чаршии – крупнейшем базаре на Балканах за пределами Стамбула. В городе сохранилось значительное число мечетей, которых здесь больше, чем церквей. Обычно это простые по конструкции здания, с квадратным основанием, с одним куполом и минаретом. Некоторые из них весьма примечательны. Например, мечеть Мустафы-паши, построенная в 1492 г. считается одним из самых блистательных исламских сакральных зданий на Балканах. Среди других известных мусульманских храмов Скопье – мечети Иса-бега (XV в.), Султана Мурада (1436 г.), Яхъи-паши (1503-1504), Исхак-бея (1438-1439), Мурад-паши (XV в.), Хусейин-шаха (1554) и другие. Другие памятники городской архитектуры османского периода включают часовую башню XVI века, ставшую символом Скопье, бедестен (здание, предназначенное для хранения ценных товаров), три караван-сарая, две турецкие бани и Каменный мост, впервые упомянутый в 1469 году, гробницы. В городе действует медресе Иса-бега, которое было открыто в 1469 г.

Исламосфера