Три стиля средневекового исламского искусства

Исламское искусство необычайно богато. Оно включает в себя множество стилей и элементов. Конечно, невозможно охватить все многообразие исламского искусства в одном материале. Мы лишь остановимся на некоторых особенностях трех стилей средневекового исламского искусства – аббасидского, омейядского и фатимидского.

---

Аббасидский стиль

Аббасидский стиль возник в Ираке между 750 и 850 годами, когда династия Аббасидов находилась на пике своего могущества. Аббасидские халифы построили огромные и богато украшенные дворцы в Багдаде и Самарре и стимулировали развитие разных направлений искусства. В их эпоху особую значимость приобрели абстрактный стиль, который оказал сильное влияние на исламское искусство в последующие века.

Куфический почерк

При создании красивых копий Корана каллиграфы использовали утонченные формы арабской вязи, регулируемые строгой системой пропорций. Куфический почерк является самой ранней формой арабской каллиграфии. Куфический стиль стал характерным для искусства Аббасидов и использовался для надписей на зданиях и других объектах.

Виноградные листья

Виноградная лоза и другие плодоносящие растения издавна использовались для обозначения плодородия и процветания в искусстве Ближнего Востока. Они оставались популярными и в аббасидском искусстве. Узоры в виде виноградных листьев, встречающиеся в аббасидсском искусстве, очень похожи на те, которые использовались в римском искусстве. Такие узоры когда-то украшали одну из стен во дворце Аббасидов в Ираке. Также подобные мотивы напоминает узоры, существовавшие в искусстве Древнего Ирана.

Жизнь при дворе

Следуя древней иранской традиции, фигуры на чашах из аббасидского Ирака обычно изображают жизнь при дворе. Подобные узоры наносились обычно на дорогие блюда из серебра или золота.

Испанский стиль Омейядов

Династия Омейядов захватила власть в Испании в 750-е годы и отделилась от империи Аббасидов. В результате в местном искусстве развился особый стиль. Омейяды использовали многие римские и византийские формы, вероятно, чтобы их искусство отличалось от аббасидского, но в обоих направлениях использовались арабские надписи и стилизованные мотивы листьев.

Придворное великолепие

Вслед за византийскими правителями, Омейяды заказывали изысканные шкатулки из слоновой кости для своих дворцов. Но политические и религиозные сюжеты, изображенные византийцами, не могли быть использованы в исламском государстве. Поэтому Омейяды создали свои собственные сюжеты, основанные на изображении дворцовой жизни.

Почерк и орнамент

На шкатулках из слоновой кости из омейядской Испании часто встречается арабская надпись, говорящая о том, для кого они были сделаны. Она сделана изящным почерком, являющимся более поздней формой куфического стиля.

Фатимидский стиль

В 969 году Фатимиды захватили Египет и основали Каир в качестве своей столицы. По их распоряжению были созданы многие роскошные произведения искусств, которые были распространены у Аббасидов, такие как блестящая керамика и резной горный хрусталь. Но сила Аббасидов уже угасла, и Фатимидам было легко превзойти их. Их искусство демонстрирует «чистый» исламский стиль, без очевидных связей с более ранним римским и иранским искусством.

Сбалансированная конструкция

Этот выдающийся образец фатимидского горного хрусталя имеет тонкие как бумага стенки и элегантную форму. Украшения сделаны с большой осторожностью, так что резные и плоские поверхности находятся в равновесии. Главный мотив – хищная птица, нападающая на газель, вероятно, означает символ власти.

Отгоняя зло

Это очень редкая панель из дерева и слоновой кости из фатимидского Египта. Шестиконечная звезда в центре является более простым мотивом, нежели более поздние геометрические узоры из Египта. Это так называемая печать Сулеймана/Соломона, которая, как полагали, отгоняет беду.

Исламосфера