Улу Ариф Челеби – шейх, распространивший тарикат мевлеви
Благодаря деятельности Улу Арифа Челеби, внука Джалал ад-Дина Руми, тарикат мевлеви распространился в Анатолии, Ираке и Иране.
Улу Ариф Челеби был старшим сыном Султана Веледа – старшего сына Мевляны. Когда он родился 6 июня 1272 года, Джалал ад-Дин Руми еще был жив. В тот день он пришел в комнату его матери Фатмы Хатун, осыпал ее голову золотыми монетами, взял внука на руки и произнес газель, начинающуюся со строк:
Да будет благословен Фаридун.
Пусть станет он султаном веры,
Пусть светит как луна на небе,
Пусть станет просвещенным.
Мевляна дал внуку имя Фаридун и лакаб (почетный титул, прозвище) Джалал ад-Дин. Также он велел: «Зовите этого ребенка Улу Арифом. Мой отец тоже не обращался ко мне по имени, а называл Худавандигаром». Это имя и закрепилось за ребенком. Мевляна очень любил своего внука и буквально не выпускал его из рук. Но когда мальчику было полтора года, его благословенный дед покинул земную обитель. Став взрослым Улу Ариф стал очень похож на Мевляну своим видом и манерами. Он получил от отца необходимые знания и даже выучил наизусть все произведения своего деда.
“Манакиб аль-арифин” – жизнеописания святых ордена мевлеви.
Источник: konyaninalimvehocalari.konyacami.com
Султан Велед, став шейхом мевлеви, заложил основы этого братства и его методов. Пока он был занят этой деятельностью, Улу Ариф Челеби с целью распространения тариката совершал обширные путешествия по Анатолии, посетив также такие города на северо-западе Ирана, как Тебриз, Маранд и Султание. Он общался с султанами, беями и другими представителями высшей аристократии. В путешествии его сопровождали дервиши. Улу Ариф Челеби, оставляя их в разных местах, способствовал возникновению первых текке и завий (обителей) тариката мевлеви в таких городах, как Караман, Бейшехир, Аксарай, Акшехир и другие.
В те годы, когда Султан Велед был главой дергяха (обители) мевлеви в Конье, а Улу Ариф Челеби совершал свои путешествия, государство Сельджуков уже прекратило свое существование и регион был разделен на независимые бейлики. Их правители с уважением относились к суфийским дервишам, мигрировавшим из восточного Ирана в Анатолию и именовавшимся «хорасан эренлери» (хорасанскими святыми). Поэтому и Улу Ариф Челеби встречал благожелательный прием. Немаловажно и то, что он дважды ездил в Султание, столицу Ильханидов, встречался с монгольскими ханами и вельможами и призывал их приобщиться к знаниям и духовной мудрости ислама. К тому времени, когда после смерти своего отца Султана Веледа в 1312 году, Улу Ариф Челеби занял место постнишина (шейха) тариката мевлеви, его слава распространялась не только на Анатолию, но и на Иран и Ирак. Он положил начало новой традиции, которая просуществовала более шестисот лет. После него должность постнишина дергяха мевляви в Конье переходила от отца к сыновьям по порядку их старшинства.
Музей Мевляны в Конье: прогулка по саду его сердца.
Улу Арифу Челеби принадлежал диван (поэтический сборник) на персидском языке / Источник: Pera Mezat
Улу Ариф Челеби был шейхом всего восемь лет. За это время он пытался укрепить позиции тариката мевлеви и дергяха в Конье как его главного центра, а также распространить его влияние. По его поручению его ученики основывали текке этого братства в разных городах региона. Также Улу Ариф Челеби увеличил доходы вакфа (фонда) гробницы и дергяха Мевляны, и упорядочил ритуалы сема и зикра, пересмотрев принципы тариката. Он был известен и как поэт, создавал прекрасные рубаи и газели. Также сообщается, что ему принадлежал диван (поэтический сборник) на персидском языке.
Умер Ариф Челеби 5 ноября 1320 года в сравнительно молодом возрасте, когда ему было сорок восемь лет. Ахмад Афляки, летописец тариката, пишет, что за несколько дней до его кончины, как и при смерти Мевляны, в Конье произошли землетрясения, а сам Улу Ариф отправился на встречу с Аллахом, читая газель, начинающуюся со слов: «Я таю как свеча, чтобы вся моя жизнь была одним мигом на пути любви…».
Какие музыкальные инструменты использовались в тарикате мевлеви?
Исламосфера
Источник:
Dr. Mehmet Önder «Mevleviliğin Sistemleşmesi: Sultan Veled ve Diğer Postnişinler»