Французские мусульмане рассказывают об исламофобии

Франция, потрясенная чередой терактов, ввела ряд новых мер по борьбе с экстремизмом, пишет журнал Vice.

---

На севере-востока Парижа расположен район Пантен, в котором на протяжении последних десятилетий живут иммигрантские общины. Алжирцы, турки, марокканцы, ливийцы и ливанцы приезжают и создают здесь уникальные диаспоральные культуры.

После убийства учителя Самуэля Пати в прошлом месяце Пантен и ему подобные районы французской столицы оказались в центре внимания. Президент Франции Эммануэль Макрон объявил о дальнейшем преследовании “радикальных исламистов”, расследовании и потенциальном закрытии 51 мусульманской ассоциации, предположительно имеющих симпатии к экстремистам, объявлении о планах изгнать 231 иностранца и, среди прочего, закрытии мечети в Пантене, которая критиковала убитого школьного учителя за распространение карикатур.

Эти события вызвали бурные дебаты о лаицизме (секуляризме) во Франции и о роли 5,7-миллионной мусульманской общины Франции, крупнейшей в Европе.

Франция вернула Сенегалу меч мусульманского героя 19 века.

Министр внутренних дел Жеральд Дарманен заявил, что супермаркеты не должны иметь специальных продуктовых рядов с халяльной едой, а премьер-министр Жан Кастекс сказал, что Франция не должна “сожалеть” о колонизации.

В свою очередь, мусульманская община Пантена разделилась на критиков и сторонников французской политики. 18-летняя студентка Бейла Ихтеа обеспокоена тем, что в так называемой борьбе с сепаратизмом пострадают все мусульмане. “Да, есть террористы, которые совершили ужасные вещи, и их нужно остановить”, – сказала она. “Но Франция берется за весь ислам – власти используют это как предлог, чтобы сказать, что это наша вина. Они нацелились на нашу религию”.

Ихтеа говорит, что ее семья все чаще становится жертвой исламофобии, и считает, что политическая риторика сыграла в этом определенную роль. “Мой отец – водитель Uber, и ему встречаются много расистов”, – говорит она. – “Мою мать ограбили расисты. И такое отношение повсюду. Даже в общественном транспорте есть люди, которые косо на вас смотрят. То, что сказал Дарманен, было шокирующим. Нельзя навязывать подобное людям. Именно такие вещи заставляют меня думать, что все может стать еще хуже”.

50-летняя Жюстин Ялабик, работающая в турецком продуктовом магазине, говорит, что у нее никогда не было проблем с исламофобией. “Очень легко жить во Франции, будучи мусульманкой, – говорит она. – Я читала об исламофобии в новостях, но лично у меня никогда не было серьезных проблем. Я никогда не встречала таких людей. Может быть, это потому, что я хорошо интегрирована и не навязываю свою религию или убеждения другим. Мы не имеем права этого навязывать”.

“Французский ислам” – инструмент контроля над мусульманами Франции?

Французский лаицизм – очень разумная концепция, добавляет она. “Меньшинство не может решать за большинство, – говорит Ялабик. – Мы должны уважать законы страны, в которой живем. Это то же самое, как в школе – вы должны уважать правила, и, если вы этого не делаете, вам нужно найти другую школу, которая будет подходить вам. Но разнообразие – это хорошо. Мы обогащаемся благодаря всем религиям и культурам”.

Единственная придирка Ялабик – это замечания Дарманена о еде. “Никто не может решать, что я могу есть”, – говорит она. В супермаркетах должны быть кошерные и халяльные блюда”.

Другие, однако, оспаривают качество жизни французских мусульман, указывая на долгую историю социального расизма во Франции. 84-летний отставной полицейский Юсеф, который эмигрировал из Алжира в поисках работы в 1961 году и попросил не называть его настоящего имени, сказал: “В то время, когда я приехал сюда, полиция была откровенно расистской. Они вызывали тебя только потому, что ты был арабом, и били тебя. Было очень трудно”.

Юсеф объясняет, что расистское отношение, которое он испытал на себе, побудило его стать полицейским. “Я хотел попробовать изменить ситуацию изнутри, – сказал он. – Однако, политика – это дерьмо. Мы не можем ничего изменить. Это просто то, с чем мы должны сосуществовать”.

Франция и ислам: наследие 200-летней колониальной жестокости.

В то время как недоверие к политикам – явление почти постоянное, текущая напряженность рассматривается частью мусульман как переходный этап. “Будь то Макрон или кто-то еще вроде Саркози, это одно и то же, это мало что меняет, – заявила 30-летняя француженка марокканского происхождения, работающая в магазине компьютерных услуг, которая также попросила не называть ее имени. – Конфликты бывают всегда, это пройдет. Во Франции есть много религий, которые прекрасно уживаются друг с другом. Самое главное, чтобы мы уважали друг друга, и тогда не будет никаких проблем”.

Однако она не согласна с решением закрыть мечеть Пантена. “Конечно, власти должны бороться со всеми, кто создает проблемы, но зачем закрывать мечеть? Они наказывают всех верующих, которые ходят туда. Это печально”.

50-летний чернорабочий Мохаммед Кадер, делающий покупки в местном мясном халяль-магазине, когда его спросили об исламофобии во французском обществе, сказал: “Конечно, это исламофобия. Французские фермеры с удовольствием берут наши деньги за мясо здесь, а на здании мэрии написано “Свобода. Равенство. Братство”. Но когда дело доходит до подачи заявки на работу, то, если вас зовут Мохаммед, а не Жан Папийон, вас просто не возьмут на работу”.

Секуляристское варварство: во Франции предлагают убрать из Корана некоторые аяты.

Исламосфера